循经是太极拳的灵魂

自从盘古开天地，天地清浊而判化，日月经天，四时行而万类聚。人得先天一气，经血气脉如日月循天，经行子午，脉行人天，一呼一吸脉行六オ，一昼夜一万三千五百息，脉行八百一十丈。以武演道不可违悖自然之机枢天理，不可有过，不可不及。有形之操修，身形展动，气催形起，只可从之，不可背之。

三丰祖师创武当，内丹修为登峰造极，“欲使天下英豪益寿延年”。将易于操修的太极拳贡献于社会，故太极拳乃丹家外形有术之操修，承袭“内以养生，外以却恶”，“内执丹道，外显金锋”示人。纳入丹经武学，内循经脉，击舞双并。有了循经生命的太极拳，可以使操练的人们益寿长生，葆真全气，提高锻炼水平。

循经是太极拳的灵魂，是关系到练太极拳者的生命攸关的大事，是把太极拳推向了划时代的新高峰。

1、循经符合人体的气脉。人身有十二正经、奇经八脉、手之三阳三阴与足之三阳三阴，上下互为表里。倘若做普通动作，日常活动都不会影响循经，惟独一有行拳必会影响身中气脉流行。如果这种影响不符合人体气脉的运行规律，必然对身体产生弊害。

例如取各家之长的“简化太极拳二十四式”就存在某些不足。比如它的起势两臂平举与肩平，上体保持正直，两腿屈膝下蹲。这些动作不可能做到，因为一动无有不动，上身不可能保持正直。两掌下按，腕低于肘时已经做不到两肘下垂，下垂说明腕高于肘，其腕低于肘时，下垂是不可能出现的一一除非是脱臼有病。

而循经太极拳二十四式的起势“前抬两臂吊腕平”，手随两臂上抬时作抓球状，五指虚扣，举动虚灵，大小臂之间肘微弯，不作“神勇状”，而是“内无其心，外无其象”。

又如简化二十四式太极拳中的“云手”式，眼看手导致学人左右摇头，致使气血周注于“手”这个部位，使全身气脉交会于手，就有可能引发脑晕目眩，不能以武强身。

而武学主张“眼观六路，耳听八方”，“全凭心意练功夫”，要把心神目光放在“手足照顾不到的地方”。“形于手指”是指用心神观注运动过程中手足的位置，体会一招一势的气血行经和武技演化，更进一步达到“听力”而“懂劲”，避免了气血的阴阳失度。

再如简化太极拳二十四式中“手挥琵琶”的“眼看左手食指”，会使心血偏离平衡，在心区及头部等部位出现燥热。

因为目光所视食指乃阳明胃经，与足阳明大肠经互为表里。眼看左手食指，为神光所注，使气机上浮，气脉偏于左，神光注视食指，就会使气脉“短路”，导致“阳经上浮，阴经过迟”，轻则产生眩晕，对经络敏感者则会发病。尤其是患有消渴症、心脏病、肾功能低下、高血压、脑供血不足等病的患者，配合“看手'更易导致气脉浮动，供血不全，甚至眩晕。

而“看手”则是当今流行简化太极拳的通病，“看手”之势多达十多势，太极拳成了“看手”拳，这种阴阳气脉不能完整循经的拳操运动，少练可当作太极操活动筋骨，多练则可能由于阴阳长期失衡而致病，所以只有循经才能赋予太极拳新的生命。

2、循经太极拳符合丹经武学之操修。太极循经中太极内炼之法，潜气内转，使经血脉道充盈，内壮混元气，散润泽四肢百骸，气聚有形，上可冲起至乾峰，下可沉落于丹底，丹元充实而化光，继之敛神，上达百会，最后将丹田中气结为玄珠。

经云：阳生则虚领顶劲，阴生则气沉丹田，此正是丹家修持内敛。若不是丹家操修以意上行，气血随之，久之上注于头，脑沉眼昏，渐至面红耳赤，似酒醉乃至阳亢阴衰，气血阴阳失衡，非但不能健康寿永，反有性命攸关之危。

学习循经太极挙二十四式应遵循的原则：

①炼气修脉，养气柔体。以人体气脉循经为准据，以接近符合阴阳气脉循经为准度，使其能向内操练循经合脉的方向上靠近。在日复月累的练习中完成循经的形成，继之气血充实，元气收敛。

②松软筋骨，敛气归窍，使丹元之气不断充实，收敛入骨，柔软如绵。

③熟悉谱文，以文观意，使动作精准，合乎法度，完成循环。按功谱要求，以神意相会，我化于古，我化与师。

例如“野马分鬃”式的左抱球，“左转身姿横左肘，左掌按球右掌托”，不仅明确达义地指出了不是一个普通的“抱球”动作，这一“抱球”含有“托、按”之“挤力”，而且“横左肘”说明这个“球”在身体的左侧，且左臂抬平，说明了“球”的的高度。

又如“白鹤亮翅用意撑”，这一动作即是“亮”，是展开，同要“撑”，而且是“用意撑”，使内劲展开，上下展开两臂。

由此可见循经太极拳的操演谱文，使太极拳的动作根据每人的具体情况达到了一个完善精确的境界，久久习之，能使人身的经脉运气得到加强，达到内炼敛气之功效。（李灵）

（图片来自网络）