二十年的变化：从讲话用词一窥党话语体系之渐进发展（二）

兔主席 20210703

今天继续昨天的讨论（《二十年的变化：从讲话用词一窥党话语体系之渐进发展（一）》）。今天我们看一下出现较多的动词/行动类词汇。

标黄在哪边，就表示该词在哪个讲话里出现的频率更高一些。

我们逐一分析。

——#18发展、#22建设。我们发现100周年大会里，使用发展、建设两个词的频率较80周年大会里少了。如果听取80周年大会的讲话，应该满耳都是发展、发展、发展，建设、建设、建设。

那是不是100周年时就不讲发展和建设了呢？当然不是。只不过比重下降了。

一个可以作为参考比较的词汇是#19实现。100周年大会7,000字的讲话里用了33次，而80周年大会2.1万字的讲话里用了42次。所以解释起来比较简单：我们之前大力推动发展、建设，到现在，很多东西实现了。

另一个可以参考的词是成就。100周年讲话里出现了8次，而80周年讲话里只出现了3次。这就是差异。

另外，一些本来可能会使用发展、建设的地方，现在用复兴取代。如上篇文章所说，复兴在100周年讲话里出现了26次，而80周年讲话里只出现了3词。

——#21领导/带领。强调党的领导。强调核心。领导/带领这个概念在中国政治文化里是极为重要的。在100周年和80周年大会讲话里出现的频率接近。就不做分析了。另外，和外国人介绍领导、核心这样的概念时，笔者一般就会说，这就是leadership。中国需要strong leadership、真正的leadership。It’s about leadership。

——#23团结。2021年，团结出现的频率与次数较2001年显著增加了。实际上仔细一看，还有一个新的语汇：“团结带领中国人民”,在2021年一共出现8次。例如

“……中国共产党团结带领中国人民，浴血奋战、百折不挠……”。（2021）

这个概念显然已经成为现在的标准语汇。但它在2001年时只出现过一次。“……我们党要紧跟世界进步的潮流，团结和带领全国各族人民抓住机遇、迎接挑战……”（2001），在2001年时，还不是通行的说法。

我在网上稍微查了一下，“团结带领中国人民”这个说法应该是总书记在2016年7月1日建党95周年大会上讲话时使用的，到这个时候，开始变成一个标准表述。相比单纯使用“带领”，“团结带领”这个表述的差异化在于，一方面强调了党的工作不仅仅是简单的领导，还在于团结和凝聚中国人民，推动朝一个方向努力；另一方面，伟大的成就也是在中国人民团结一致后所取得的：团结很重要。这个表述是更有“温度”的。

我把最难的问题留在最后：说说两个历史性和文化性稍微复杂特殊一些，同时也是西方人最难理解的概念——#20奋斗和#24斗争。这两个概念在2021年讲话里出现的频率都显著增加。

先说说#20奋斗。

它现在是党话语体系里高频出现的核心概念：

——“'两个一百年’的奋斗目标”

——“为实现中华民族伟大复兴而奋斗”

——“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”

——“新时代是奋斗者的时代”

在更早之前，奋斗就是我们日常使用的语汇了——譬如“艰苦奋斗”。奋斗在中国人心目中传达的是一种非常正面向上的精神状态和作风。它是很多精神的集合，譬如拼搏的精神，创业的精神、大无畏的精神、英勇顽强的精神、忘我的精神、献身/牺牲的精神、一个人能够奋斗，就要不怕困难，要有足够的坚韧、坚持、意志力、决心、魄力，付出巨大的努力去克服困难。

今天中国人说，“哎，我们没点奋斗精神，这个事情是办不成的”，“你要有艰苦奋斗的精神”。这里，奋斗说的就是拼搏和努力。Work really really hard。

但我理解，在现当代，这个词主要是在大陆流行（如果我说得不对，也欢迎港澳台和海外华人纠正），因为它是一个有鲜明中国共产党特色的语汇，伴随中国共产党进入主流话语。

中国共产党的创业历史，就是百折不挠、艰苦奋斗的故事，艰苦奋斗被认为是党的本色、党最优良的作风，党得以克服接连不断的苦难，最终夺取政权实现辉煌的最重要精神。

图：毛泽东1939年9月的题词：“向光明大道前进，艰苦奋斗，胜利是属于我们的。”

建国后，这种精神也就作为红色基因的一部分被传承下来了，并成为一种为主流社会所接受、视为理所当然、值得向往的精神。

实际上，中国人这种努力奋斗的精神还可以再向前追溯。所以我们经常说，艰苦奋斗、勤俭节约都是中华民族的传统美德。

这个忘我的拼搏精神，是很可以跟外国人解释的。中国文化里确实有非常多不同的东西。

我们看看小朋友课本里学习的中华传统文化典故，都是惊天动地的上古故事，它们无一不指向一条，就是人与自然的拼搏奋斗。它们都在歌颂人的意志与毅力，宣示人定胜天的精神理念。这些上古主角都是拼搏奋斗，宁死不屈的。

——盘古开天

——女娲补天

——精卫填海

——夸父追日

——羿射九日

——愚公移山……

我们从小浸淫在这样的文化环境里，这些东西耳濡目染，早已司空见惯。但对于西方人来说，是非常陌生的。

西方及很多文明相信，上帝才是万能的。这种理念伴随亚伯拉罕一元神教（犹太教-基督教-伊斯兰教）的传播而影响了大多数后代文明。人们变得消极，在现世里，相信上帝和先知，以求在身后到天堂过好日子。人类世界则只能默默等待救世主的到来。

所以我们发现，马克思主义特别能够打动中国人，因为马克思主义讲的是：

——相信唯物主义；

——从来就没有什么救世主；

——人可以发挥主观能动性，认识世界，然后改造世界；

——人就是劳动的产物；

——劳动是促使社会历史发展的根本推动力量；

——社会发展的最终决定力量不是精神、意志、神灵，而是人的劳动实践

——人民才是创造世界历史的真正动力……

这种哲学和中国文化很容易相通：不存在什么超然的神会限制人类。对个体的力量有很大的信仰。相信自己动手可以改变世界。人定胜天。

然后，这种精神和信仰再转化为革命浪漫主义：

“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”

都是一脉相承的。马克思主义能够在中国这片土地适应生长，是有特殊的历史文化原因的。

奋斗这个词，在中国人看来是理所当然的，很容易理解，但在西方人看来不容易理解。这个差别主要还是文化问题。笔者写这些文字，就是为了说明这种文化差异。

至于2021年百周年讲话里，为什么“奋斗”两字增加了，那是因为奋斗这个概念在新时代的话语体系具有核心地位：本届希望回到传统，回到本原，把奋斗这个精神、作风、意志、品质重新推回到最高的地位，希望让这种精神作风成为中国顺利完成下个百年目标（2049）的支柱与保障。

明天我们讲一个最难的话题——#24斗争。

（未完待续）