老子才是天下第一
总有一天，谁也救不了你！——端木持易
（笑了吗？）
上卷 第十五回 第一节：
原文
话说宝玉举目见北静王水溶头上戴着洁白簪缨（zān yīng）银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓（tīng）带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物．宝玉忙抢上来参见，水溶连忙从轿内伸出手来挽住．见宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆．水溶笑道：“名不虚传，果然如`宝'似`玉'。”因问：“衔的那宝贝在那里？"宝玉见问，连忙从衣内取了递与过去．水溶细细的看了，又念了那上头的字，因问：“果灵验否？"贾政忙道：“虽如此说，只是未曾试过。”水溶一面极口称奇道异，一面理好彩绦，亲自与宝玉带上，又携手问宝玉几岁，读何书．宝玉一一的答应．
端木持易见解：
红楼梦里面，有两个“符”，一个是护官符，一个是护身符。做官，必须要有关系（政治）；保命，必须要有钱（经济）。表面看二者不一样，是两个东西，但其实，他们是一个事物的两面，是权力的外在形态，其本质都是权力。只不过，做官，调节的是生产关系；搞经济，调节的是生产力问题。
所以，“宝玉”，其实是宝和玉，两个东西合二为一。单说“宝”字，作名词，有7个意思；做动词，有2个意思；做形容词，有7个意思。重点的是，这个宝有“印信符玺”，“与帝王有关的事物”，比如荣登大宝。至于说玉，做名词有7个意思，作动词有2个意思；做形容词有5个意思；你们说，将宝玉二字组合，会有多少个意思呢？224个意思。
我随便引申了几个，大家可以看看：
宝玉，金钱；
宝玉，即保玉，保住胜利果实；
假宝玉，借宝玉来通灵，通中；
假宝玉，假借宝玉做护身符，护官符，护家符；
假宝玉，实际上不存在的宝玉，家族的人，根本不在乎他的存在，他不过是寄予的希望，家族传承的希望，他自己只有符合大家的希望，才是宝玉，否则，就是烂石头一块。宝玉加身，压得他喘不过气来。
除了以上我揣度的，应该还有更多意境，以后我们慢慢品味，凡224层意境，谁能尽识呢？
单说此回，咱们看作者借水溶表达出来的，对如宝似玉的看法，什么是宝玉？
水溶是王，就是大宝，“戴着洁白簪缨（zān yīng）银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓（tīng）带，面如美玉，目似明星”，“戴着，穿着，系着”，自由吗？帽子，袍子，带子，夹在身上，束缚不？苦，还得搞得“面如白玉，目似明星”的牛逼样。舒服不？自由不？
宝玉是钱的代表，就是“玉”，“戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒（cuán）珠银带，面若春花，目如点漆”。“戴着”，“勒着”，“穿着”，“围着”，同学们，这不就是“紧箍咒”一样吗？苦，但你还得表现得像“面若春花，目如点漆”，点漆，像油漆一样乌黑发亮的样子。是不是和水溶一个样？
你看这宝，这玉，把人的头发束着，如长矛似银针，如白莽箭，即毒箭一样，珠子带子压身，如坐海山，似爪挠心。没一样不束缚，不压抑，不担忧，不焦虑的。所以，不要羡慕那些有宝位，有金玉的人们，他们表面的春花，白玉，明星，点漆，又有什么好羡慕的呢？
戴上 “通灵宝玉”这个东西，它就犹如老和尚念经，“莫失莫忘，仙寿恒昌”，就是让佩戴的人，从灵魂深处，时刻不忘名和利，官位和金银；好一个通灵宝玉啊！这就是正面，大家看到的一面。反面呢？指望通过宝玉（名和利）来达到“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”的目的。能不能行呢？你看水溶因因问：“果灵验否？"贾政忙道：“虽如此说，只是未曾试过。”
同学们，有权有钱就能万事大吉，没有“邪祟”，没有“冤疾”，没有“灾祸”了吗？千万别作如是观。因为人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺，风险可不是因为你有权有钱就不来了。生老病死，更是躲也躲不过，该来的总要来。就比如买保险，就没有风险了吗？风险永存，有变化就有风，就会有风险。保险解决的永远只是风险来了以后的情况。而如何避险，避灾，避祸，可没有什么保险来教你。防患于未然，才是生存的大道啊！
以为有钱有权，就可以万事大吉，而忘了风险，而以为可以避险，避灾，避祸了，这是错误的观念。有些时候，真正的大风险，大灾难，大祸害，根本就不是钱能解决的，更不是权位能解决的。遇到权和钱都解决不了的问题，你就歇菜了。宝玉也有不灵验的时候，到了那时候，你可咋整呢？
譬如和珅，他可是富可敌国，位极人臣，怎么就歇菜了呢？
譬如崇祯，他可是富有一国，位极天下，怎么就歇菜了呢？
和珅和崇祯，说歇菜就歇菜了，诸位“汉廷公卿列侯皆沐猴而冠耳”，更别跟我说什么某云、任某非，王某林---，这些小字辈的猴子猴孙者也了！
老子才是天下第一：
骑牛而去，不知其踪影！
老子留下一本书，叫《道德经》，端木持易也有一本书《一心集》。
作者著作：《一心集——中国的红与黑与白》第四版，售价200元，学生价100元；只有电子版，没有纸质出版物。加作者微信：duoleibei001，请注明：购书+一心集。非诚勿扰！