再婚以后我才发现，离婚嫁给真爱是天大的错误，如今悔之晚矣

我有酒和茶。

你有故事，就来找我。

周国平说：“兽和神大约都不会无聊，兽只求纯粹的生存，神是完满的存在，唯有夹在中间的人才会无聊，才会有活着没意思的感觉和叹息。”

他认为无聊的前提是“闲”，闲得无聊的前提是不愁吃穿，意思是：除了应付吃穿之外还有剩余的精力，不释放出来就很难受的感觉就是无聊。

几乎每个人生活中都会有这样的时刻，闲下来之后，不想什么事都不做，但又不知道该做什么，于是就有了无聊的感觉。换言之，如果此时有事可做，就不会无聊了。

至于做什么可以排遣无聊，因人而异。有的人热衷于玩麻将扑克，有的人热衷于追剧看电影，有的人热衷于出去散步，有的人热衷于约朋友吃饭喝酒，有的人热衷于琴棋书画，有的人热衷于拥被夜读，有的人热衷于发呆遐想，总之，只要是自己感兴趣的事，都可以排遣无聊，甚至有些人热衷于工作，闲暇时间也在工作，这样的人会忙得没时间无聊。

道理是很简单，但不是所有人都能付出行动，比如下面两种情况，如果不懂退一步或者进一步，就会陷入无边的无聊深渊中。

无可排遣的无聊，想而不做。

不知道其他人是否有过这种昙花一现的状态：突然会感觉到一种无可排遣的无聊，整个人心不在焉，感觉做什么都没意思，也并不是疲倦，只是觉得茫无出路。也并不是看透了，欲望依然有，却空无对象，周国平称之为“人生根底的深邃的无聊”。

朋友瑶瑶就有过这种无聊，这种无聊出现在她离婚嫁给真爱以后，她本以为重新嫁个有钱人就可以更幸福，结果却发现是个天大的错误，原因就在于我们前文中提到的：除了衣食无忧之外，她的空闲时间太多，最可悲的地方在于，她的空闲时间等同于被关禁闭，丈夫不许她出门，而且还经常断网，没收手机，这种人为堵塞释放多余精力的行为是一种强制的无聊，轻则会让人无聊，重则会让人发疯。

这样的生活和以前相比，她当然更喜欢以前的生活，用她的话来说就是：“虽然我前夫的物质条件不是太好，但却给了我充分的自由，我闲下来的时候想干什么就可以干什么，从来不会无聊。可是再婚以后，我失去了自由，总是无聊，物质条件再好又有什么意义呢？”

这其实是她不懂“知足常乐”导致的结果，如果她懂得知足，不那么在意前夫的条件不好，衣食无忧的情况下还能有兴趣所在，肯定要比闲着什么都干部了要幸福很多。

总想做大事，结果无所事事。

在《当你学会独处》一书中，周国平曾经提到过一位诗人的故事：他总觉得自己每天所做的事没有价值，觉得微不足道，于是就决定从今往后只做最有价值的事，结果在寻找的过程中，他荒废了一天又一天，非但没有找到最有价值的事，还因为忽略了日常微不足道的小事而陷入无聊。

不想继续无所事事的他，想到人活着总得做点什么才不至于无聊，这才开始知足常乐，脚踏实地去做种种微不足道的小事。

现实中很多人不正是如此吗？他们之所以无聊，是因为眼高手低，或者野心和能力不匹配，总想着一飞冲天做成一件大事，让所有人刮目相看；总想着在短时间内利用闲暇时间开创一个远超主业收入的副业，结果就会导致无所事事，一直找不到自己想做的大事，却又不想做微不足道的小事，渐渐陷入无聊的深渊中。

这同样是不懂“知足常乐”导致的结果，任何一个人不满足于手上再做或眼前可做的事，总想做大做强而不可得，都会因为挫败而停滞，接着就会因为停滞而无聊，这样做不仅找不到更高层次的生命意义，同时还有可能影响到生存的意义。

处在这种状态中的人，应该适当降低自己的期待值：从生存意义的角度来说，吃穿不愁还有钱可赚，我们就应该知足了。虽然我们应该有更高的追求，但应该建立在知足的基础上。同时，在为生命寻求更高意义的时候，也不该把目标定得太高，不管你闲暇时的兴趣点是什么，只要对你无害，都应该在享受乐趣的时候学会知足。

每个人都是如此，只有先确保自己能够知足常乐，以此为基础理性提高自己的追求，才更容易实现，从而才能在更高层次上知足常乐。只能一步一个台阶的时候，就脚踏实地，每走一步都知足常乐。确保自己能一步多个台阶的时候，再把步子迈大一点也不迟，不过依然不能少了知足常乐的心态。