拳道解缚（94）

甲：内劲和内功有何区别？

乙：你所说的的内劲和内功是个什么概念？

甲：一时之间，我也不知该如何精确准确定义。

乙：可以假设内劲是人体上无须人为造作，无须刻意造作，本然即在的东西吗？可以假设内功是需要人为造作与刻意造作地去和合诸缘乃有生发，一旦离开人为造作与刻意造作的诸缘和合就无从显现的东西吗？

甲：可以。

乙：如果可以如是假设，那就不妨把内劲比作太阳，把悖身逆性妄运身识（头脑肢躯.筋骨血气.五脏六腑.经络脉息.见闻觉知.审视思量）各环节功能性用和功能差别比作云浓雾稠，把称身称性直运身识各环节功能性用和功能差别比作云消雾散。

甲：“太阳”本然就在，不会因为“云浓雾稠”就消失了，没少点啥，只是光芒受到了一些遮障。“云消雾散”了，“太阳”依然本然，没多点啥，只是光芒不受遮障了。

乙：如果可以如是假设，那内劲会有几种？内功又有几种？

甲：内劲只会有一种，且唯有一种，仅有一种。内功则形形色色，林林总总，五花八门，数不胜数。

乙：如果可以如是假设，你喜欢修内劲还是喜欢修内功？

甲：内劲本然无须修。只要我愿意称身称性地直运身识各环节的功能性用和功能差别，它就会无欺无谬地同步显现，就算我悖身逆性地妄运身识各环节的功能性用和功能差别，它也不会消失，只是会被不同程度地遮障而已。

内功就不同了，非本然，非本有，需要人为造作地诸缘和合，需要刻意造作地和合诸缘，得持续修，得相续修，一日修一日功，一日不修十日空，十日不修百日空，百日不修般般空，我没兴趣，也玩不了。