手绘图：上古奇书《山海经》，飞禽走兽

手绘上古奇书《山海经图集》

西山经 【鸓鸟】 ：鸟，其状如鹊，赤黑而两首四足，可以御火。鸓鸟，鸓字读如蕾，先秦古籍《山海经》记载的一种鸟。现实中不可能存在。拟人化的鸓鸟更像今天的连体人，但是在《山海经》的异闻背景下，它们的双生共体却异常和谐，如同个体一般。我们可以想象：很多年以前，鸓鸟兄弟、鸓鸟姐妹，亦或者是鸓鸟兄妹、姐弟，同生同亡，彼此关爱，亲密无间，意念相通。

西山经【鹦鹉】 ：“有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。”就是我们现在说的鹦鹉。这种鹦鹉的学明叫做绯胸鹦鹉。目前生活在中国的四川、云南、海南、广西、广东及西藏东南部。

西山经【慜】 ：兽，其状如牛，而苍黑大目。黄山的慜，形状好像牛一样，长着苍黑色的毛皮，大大的眼睛{其实这只怪兽不叫慜，那个字念min结构是上面是敏下面是牛，但是打不出来这个字，只好用慜代替啦

西山经【数斯】 ：鸟，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。数斯，形状像鹞鹰却长着人一样的脚，吃了它的肉就能治愈人脖子上的赘瘤病，来自皋涂山。

西山经【橐蜚】 ：虽然书上关于数斯的记载少之又少，但是以它生存的环境来分析，我得出结论数斯是吃老鼠的主，但是还有一个问题就是它要怎么抓老鼠这点很尴尬，因为人脚怎么可能抓的住老鼠呢？是用脚踩死老鼠？是用‘与’的石粉毒死老鼠？还是用‘稿’的香草来杀老鼠？原文：鸟，其状如枭，人面而一足，冬见夏蛰，服之不畏雷。羭次山的橐蜚，形状像一般的猫头鹰，长着人一样的面孔而只有一只脚，这种鸟夏天蛰伏冬天出现，用它的羽毛做衣服不惧怕雷电。

西山经【栎】 ：天帝山中生活着一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑，但长着黑色的花纹和红色的颈毛,名称是栎，吃了它的肉可以治愈痒疮。栎鸟又名鸫鸟，《禽虫典》曰：“其状如雕，黑文而赤翁，名日鸫，食之已痒。”这种像鹑又像雕，羽色黑文，颈上有一圈红毛的栎鸟。又称为雷鸫。栎鸟的形貌是羽毛黑色，颈上有一圈红色羽毛，形状鹌鹑又像雕。翰就是白雉，是一种吉祥之鸟，只有统治者德及鸟兽、天下万物太平的时候它才会出现。

西山经【溪边】 ：天帝山“溪边”：形状像普通的狗，名称是溪边，人坐卧时铺垫上溪边兽的皮就不会中妖邪毒气。人们抓不到“溪边”，就把家里的白犬杀了，用以代替“溪边”驱邪，所以很多白犬成为了“溪边”的替死鬼。原文：兽，其状如狗，席其皮者不蛊。天帝山的溪边，兽， 形状像普通的狗，人坐卧时铺垫上溪边兽的皮就不会中妖邪毒气.

西山经【豪彘】 ：彘者，即是猪也，古代的彘就是猪，也常常称之为豚，著名的汉武帝小名就叫做刘彘，而豪彘就是豪猪，这个名字应该是从古至今都没有改变过了，因为现在依然是叫做豪猪。《山海经·西山经》里对豪彘的描述相当详细形象，说豪彘形状像猪，是白色的，身上的毛发特别长，像簪子一样长，而且毛尾端是黑色的。这和我们现代的豪猪可以说是毫无区别，只不过所谓特别长的毛发就是豪身上披的一身长刺，可以看到它们的刺都是白色带有黑色的一端的，现在的豪猪大部分分布在我国的南方，而且豪猪还有很高的药用价值，不过农家都不太喜欢这种动物，因为它们总是会潜进农田偷农作物，还记得小时候的夜晚，笔墨君还曾经和家里的人一起去田里驱赶过这些小东西。原文：兽，其状如豚而白毛，大如笄而黑端。竹山的大兽豪彘，长的好像一只猪，但是却长着白色的毛，毛有簪子粗细，尖端呈黑色。

西山经【嚣】 ：在今天山西麟游县附近，有一座羭次山，漆水从这里发源。山北有赤铜矿，山南则出产细腻的优质玉石婴恒玉。这里住着一种野兽，名字叫嚣。样子长得像猿猴，胳膊很长，善于投掷。兽，其状如禺而长臂，善投。

西山经【鳢鱼】 ：在《山海经》中也有提到，长得和鳖很像，所以鳢鱼的外形也和鳖很相似。另外，鳢鱼预示的是大战的发生，原始社会战争的意义重大。原始人类生活环境艰难，生存和繁殖愿望极为强烈，物资和劳动力之重要性可想而知，而战争多是对物资和劳动力的争夺。有趣的是，除了带来伤亡，战争同时也是文明传播最激烈的方式。鱼，其状如鳖，其音如羊。

南山经【人面龙身神】：凡南次三经之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其饲皆一白狗祈，糈用稌。《南山经》里一共载有三大山系，第三山系从天虞山一直绵延到南禺山，共历经十四座山，全程长达六千五百三十里。这里的山神和其他两大山系中鸟身龙头和龙身鸟头的山神不同，它们都是人的脸，龙的身子。祭祀它们的时候，要用一只白狗作供品，祭祀用的米必须是精选的稻米粳米。

山海经【鸟首龙身神】：山海经中记载这一带祭祀的“神”为龙身人面，即身穿龙皮制成的衣物的英雄人物。现在仍是壮族聚居地的广西上林、武鸣，以及古代曾是壮族聚居地的藤县、岑溪等地都流传着“龙母”驯养龙的故事就表明了这一点。由于从伏羲时代至尧舜禹时代洪灾不断，中国境内出现了许多堰塞湖，龙是捕鱼的高手，又能预测自然灾害，所以驯养龙的技术迅速传到全国各地。

【颙】：据记载，明朝万历二十年时，颙鸟群聚于豫章城永宁寺，有二尺多厚，且当时燕雀成群，叫声嘈杂，结果在当年的五月至七月，豫章郡酷暑异常，滴雨未下，禾苗全都枯萎了。看来来这颙鸟的本事，也不算太厉害，两尺厚的颙聚在一起，也只是酷暑异常，没有下雨，与想象中的“连年大旱”差了不少。如果是能力叠加的话，分到每只颙鸟头上的干旱威力就更小了，这也间接反映了它们单个的能力十分有限；如果不能叠加互分，那么颙的能力也不算差了，毕竟对农耕国家，干旱三个月等于间接取走了许多人的性命。颙不是传说中的那些神兽和凶禽，却又和普通鸟类不同，具有一定的特异能力，所以它们是独一无二的。鸟，其状职枭，人而四目而有耳，其鸣自号也，见则天下大旱。

【龙头鸟身神】：《山海经·南山经》：鹊山之首自招摇山以至于箕尾山，一共十座高山，计二千九百五十里。这里所有的山神都是同一种造型——鸟身龙首。他们也有着相同的爱好，所以在祭祀的时候就要注意了，统一上他们喜欢的祭品。无规矩不成方圆，书中总结前人的经验教训。这十个山神都要埋一块方形的玉石在他们的祭坛；还要献上小米、大米、一个玉环和用白草编制的席子。古人相信，这些道具就像是信号接收和发送器，只要摆好方位就相当于设置好了频率，就能跟对应的山神沟通，了解他们的需求，表达自己的诉求。所以古人非常重视祭祀礼仪和祭品，因为如果是放错了，就相当于拨错了号码，就无法与自己的“大神”沟通。

西山经 【 鴖 】 ：符禺河发源于符禺山山谷之中，最终汇入黄河的支流——渭河。这里有很多鴖鸟，样子长得像翠鸟，一身荧光绿色的羽毛，但是嘴巴是红色的，它也可以驾驭烈火。即便焰火冲天，也能够出入自如，毫发无伤。《山海经·西山经》云：“（小华山）又西八十里，曰符禺之山，其阳多铜，其阴多铁。其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。其草多条，其状如葵，而赤花黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。符禺之水出焉，而北流注于渭。其鸟多鴖，其状如翠而赤喙，可以御火”。

西山经【赤鷩】 小华山的赤鷩，描写的相当给力“ 赤鷩：鸟，可以御火。”没有啦。然后又找了这么些资料， 郭璞 注：“赤鷩，山鸡之属，胸腹洞赤，冠金，背黄，头绿，尾中有赤，毛彩鲜明。” 鷩,赤雉也。从鸟,敝声。——《说文》 中国西藏产的一种颜色辉煌的雉,常人工饲养作装饰鸟。

【凤凰】 ：鸟，其状如鸡，五采而文，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁

【虎蛟】 ：虎蛟，身形象鱼，但长着似蛇的尾巴，鸣叫声象鸳鸯叫。人如果吃了它的肉，就可以不生肿病，还可以医痔疮。有难言之隐的，你们的痔疮有的治了，不要不好意思，告诉笔墨君，鱼到病除。鱼，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。

【鲭鱼】 ：钦山东南的子桐水中生长着很多鲭鱼，其形状与一般的鱼相似，却长着一对鸟翅，出入水中时身上会闪闪发光，而它发出的声音如同鸳鸯鸣叫。据说这种鱼也是一种不祥之鱼，一旦出现，天下就会发生大旱灾。西次三经记载有一种婿鱼，“其状如蛇而四足，是食鱼”，但与 此处的搰鱼同名而实异。《字书〉〉上记载有“猾鱼有二：鸟翼如鱼者，音滑，子桐水之 鱼是也；如蛇四足者，音骨”，即桃水中的鲭鱼。鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。