荀子日课066丨谁说君子就应该不争不辩
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凡言不合先王，不顺礼义，谓之奸言，虽辩，君子不听。法先王，顺礼义，党学者，然而不好言，不乐言，则必非诚士也。故君子之于言也，志好之，行安之，乐言之，故君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚。故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。故君子之于言无厌。鄙夫反是，好其实不恤其文，是以终身不免埤污佣俗。故易曰：括囊，无咎无誉。腐儒之谓也。（《荀子·非相》5.10）
凡言不合先王，不顺礼义，谓之奸言，虽辩，君子不听。
凡是说的话不符合古代圣王的道德原则、不遵循礼义，就叫做邪说。即使说得动听有理，君子也不采纳。
言语是用来宣传正道的。对于歪门邪说，即使再动听，君子心中也会有一把尺子衡量，辨明是非而远离之。
法先王，顺礼义，党学者，然而不好言，不乐言，则必非诚士也。
效法古代圣王，遵循礼义，亲近有学识的人，但是不喜欢讲说，不乐意宣传礼义，也一定不是至诚好善之士。
崇尚的东西就大胆地说出来，磊落地去践行，而不是言语闪烁，扭扭捏捏。
故君子之于言也，志好之，行安之，乐言之，故君子必辩。
君子对于正确的学说，心里喜欢它，行动上一心遵循它，乐意宣传它。所以君子一定是能言善辩的。
无论是孔子的当仁不让于师，孟子的好辩，还是荀子的必辩，他们的前提都是一致的，那就是坚持仁义。孔门四科中言语占其一。
凡人莫不好言其所善，而君子为甚。故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。故君子之于言无厌。
人都喜欢谈论自己崇尚的东西，君子尤其如此。所以赠人以言，比赠送金石珠玉更贵重；观人之言，比礼服上的彩色花纹还华美；听人善言，比听钟鼓琴瑟还要快乐。所以君子对于善言的宣传从不厌倦。黼黻文章，古代礼服上的彩色花纹，黑白相间的叫黼，青黑相间的叫黻，青赤相间的叫文，赤白相间的叫章。
富贵者送人以财,仁人者送人以言。送人以财，解一时之温饱；送人以言，受终身之益。
鄙夫反是，好其实不恤其文，是以终身不免埤污佣俗。故易曰：括囊，无咎无誉。腐儒之谓也。
鄙陋之人与此相反，他们只注重实惠，而不顾及文采，因此一辈子也免不了卑污平庸，俗。《周易》中说：就像扎住口的袋子，闭口不言，既没有过错，也没有赞誉。迂腐的儒生就是如此。埤（bēi），通卑，低下。佣，通庸。王先谦注曰：
腐儒，如朽腐之物，无所用也。引《易》以喻不谈说者。
做通儒不要做腐儒。
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
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