《 达人谈艺》连载 35
偶感室内装修事，且忆及昔日乡间居舍内景象，不由对空间构形美感课题小有感触。休论华奢简陋，但以实物立体营建三维空间形态，其基本构成关系须是一致。如当日吾辈知青小屋罢，先是房东腾出空落落一间板壁屋子，了无可瞻之处，而经高梁杆编墙沿二比一处划分出内外间，内置木床及竹竿帐架，并反扣背篼搁箱以成床头小柜，然后外间一隅半埋圆角石头水缸，屋角用废砖石砌柴灶而灶孔前留灰塘且是放个草编蒲团，水缸上方悬挂着竹编碗篮与筲箕，对面傍墙靠壁再分别摆着随房租借来的陈旧八仙桌与小小米柜，墙上还贴上几幅自家的写生画儿，每每还将弯弯镰刀钉放于木墙上，嗨，居然好歹还真成了一配套的“室内环境设计”，而且不光野趣十足，那“点、线、面、体”等构成要素，照样也都有了！信意言及凡庸琐事，唯愿世人毋纯以信口开河视之。
今之室内装修则可谓竞逐豪华且复众彩纷呈矣。固然，经济条件之改善，当可令审美选择面扩大而且处事裕如。然归根到底，美与富裕，却并非是直成正比之事。身边所见花费浩大而最终效果实不敢恭维（甚至径直便是俗不可耐！）之“室内装修”可谓多矣多矣。究其实，此便是未能了悟事之本质——形色质材于空间功能之审美性综合搭配应用。总而言之，财力有等级差异，美本身亦可具多种趣味。而且使用上的便宜，更是极可能与豪奢繁复成反比的。关键仍是人之主导性。如上文所言，乡野间至简至陋之室，岂非同样可作功用与美之整体考虑？对此，一己原则是：始终立足现实条件，而求最合理布置、最美观视象与最节约花销。是否真能达到目的另当别论，有此追求，自觉方不枉身为画师且自称达者，呵呵……
昔日五柳先生不为五斗米折腰、毅然辞官而“守拙归田园”之事，诚为千古美谈。达某心慕之，数十年间，自问亦尚具操守，并无与世俗或权势同流合污之举甚或仅是一念。故尔一向潜心诗文画艺，自娱自乐，小类葛天氏之民焉。原以为大体已属衣食无忧，且有于单位“集资”所得全产权住房，也应是谁也莫可奈何了。孰料平地波澜陡起：周边开发以令斯房折迁已成定势，人皆畏今房价飞涨，兼畏遭那开发商们以“还建房”胡乱打发，遂不得不早打主意，纷纷预先“按揭”下一套房子，——如此现实之事岂敢托大，只好咬牙从众，于是乎即使精打细算，那二十五万元的债务，亦顿时负上身了。唉，转思陶公固穷，却至少有那决不可能遭人家左右折腾的“草屋八九间”，何至于如吾辈般因这“飞来事”平白弄得个心神难宁！辗转之下，却又自然而然思及一事：吾手无余钱，却有画艺且积有大量画作；异日吾画必是一笔不菲财物，此吾坚信不疑。既如此，吾究竟有无必要值此壮年宁愿负债度日亦强求己作“自藏”之全？若此这般，又果称“达”否？倘使爱吾画人中有能令吾债倾刻之间化为乌有者，吾真不妨从权，在可接受范围内，尽量满足彼之要求。——在此谈艺之文中竟谈此等俗念，看似已涉滑稽，实则倒象还真涉及到今之艺文人士断难回避之“时代性课题”；如若必须为此短文加个标题的话，干脆就叫“江南达人为房折腰”罢，呵呵……
古人论及诗艺时有“学诗之要，在乎立格、命意、用字而已”之语。转思于画艺，则“立格、命意”二者全然类同，仅“用字”当作“笔墨”焉（且西画即当是“形色构成”）。此即是称其艺具体手法或毋宁曰“构件”不同使然。而此不同，又岂可稍加轻视，盖其确为斯艺之本也，其存则斯艺存，其亡而斯艺亦随之消亡。本体既亡，所谓“立格、命意”之说，宁非空谈？
有人言：“欲为高僧，则断不能为诗矣，何哉？修业愈进一分，则愈无情于物，诗艺遂愈退一分，故所谓诗僧，修业、诗艺两无着落者也。”斯言自非全无道理。联想及今之从商者之于艺，亦小可类比。以纯然商人心营建与世无争艺境，仅此立论，已涉幽默。然则细思之，人之方寸，其精微构建与容量大小即使较之吾辈日日面对之Windows ，亦属有过之而无不及，若此，倘能合理划分功能区域，交替掘发利用其能量，似也非属绝对不可。若吾自身，为生计故，多年内常有一足浸立于商海，心思亦颇曾用于各类价格核算，而通观吾艺，又可嗅出几多铜臭味来？由此可见，只要“艺心”不泯，凡事终容经权。诚谓“身在曹营心在汉”焉。自然，亦正因如此，既未彻底投向彼方，则吾辈又何可作一“商海成功人士”哉。故尔以此观本文引言，其仍称是，而人间所谓“两不误”之说，端的堪称难乎其难，呵呵。
昔人谓：“文人薄幸 ，不必有其事，不妨有其词。”吾由积极方面思悟，作如是观：文艺本身当属假想，而文人心思活跃，最是长于以心度人，度事，度物，每常生生将一己比拟于方寸幻境及实存作品中，故尔至有意淫心浪行为不端之嫌。而此则正为真正创作之需，不如此，不知令人身临其境其之妙作，更从何来？此论究竟有无可取，唯望世人鉴察。
承前。此意于小说间尤显。譬如《红楼梦》中，何人之语非是真正如同出自书中人自家之口，而其又更有何语，非是出自其作者曹雪芹及高鹗。极端之例，如那薛蟠“女儿乐”诗句，又岂非是雪芹公所咏所书？而能藉彼口出此极粗鄙直露之语且形诸文字，亦终须是此心尚有此等真切体会或揣度。——却又转言之：岂因斯语，雪芹公便由此而真成“浑球”耶……
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本人此谈艺之帖在网络连载以来，颇受大众之关注与赞扬，至编辑此文时为止，其点击率最高的帖子已显示为——
搜狐 文学艺术 -> 东门茶社
阅读: 364389
附注：咱这已达三十几万次点击率的大帖，在近期的网络论坛“整顿”中，看来真已经“死掉”了……原本每次按照所留链接去查看或续帖，都可以看见那点击率很明显地上升着。而现今总之却再也找不到它，连全社区搜索，也都没有。象这种已上了几十万次点击率的帖子“死掉”，在我的“网络发帖史”中，此前已很有过几次，其后有些又重新出现。但象此次这样，看来基本已是“无力回天”之事。当然，这毕竟有点儿遗憾。但想想万事万物皆有这发生发展与灭亡的过程，也就只有含笑点头而已。况且，成绩本身明摆在那儿，信息的反馈也已然心知，这就足够啦……
另附有关本文的网络评价——
您发表的帖子《颓楼品画（连载）》因好文章很深刻.有思想.非高手莫能为之.而加入精华
——中国美术家协会网 学术\评论 朱拓
文化漫谈第一贴!
这是本版经典之经典 向达人先生致敬
半生心血不寻常 江南花开自有时
——搜狐社区 文化漫谈 大卫树
噫吁戏，危乎高哉！美兮斯文,奇哉斯人!!此文之精,精于丹青殿堂个中三昧真知灼见;此贴之重,重在挞伐毁誉纵横捭阖而无局促之感;愚尝读唐宋元明清以来品诗论词之文,未觉有此文之境界气度与汪洋恣肆也!先生亦诗亦文亦论亦艺,真奇人也!
国有镇国之宝,家有镇家之宝,馆有镇馆之宝,论坛亦有镇坛之宝乎?若是,愚以为此贴可当之.
——华龙复兴论坛-『原创天地』秋水鹤影
欣闻童先生谈艺。先生同操文、绘二艺，不独对艺术品味精深，且早已将艺境融入生命体验，人生、天地之大境。早晚当向童先生请教画事。
——北大中文论坛 文学艺术漫谈 廿一行
单就这篇贴子所展现出来的文字功底、知识积累和洞察能力等，当为北大教授而问心无愧！！！问好先生！向您学习！
——北大中文论坛 文学艺术漫谈 邓文星
致意童山雷先生
阁下赏画鉴评文章认真拜读，吾意以为：阁下鉴定水准海内罕有，确为真知灼见！定评之慧见，体例之工备，品级之确当，实乃神至矣。是以深为仰慕。评赏独具慧眼，令人称赞者多方，有关等级品相划分，周到而细致，实属难得！！观中国画界，古来作画者多而鉴赏大家殊少！故此论宝贵。当公之国内艺术界，印刷出版，以为业界参考借鉴。敬盼此书早日出版！文章体例与文字需要修改处可能比较多，配合作者介绍、画作等处似乎还要精心。若需支持及宣传鼓动，请联络，或可代为推荐。在下愿为效力。
——搜狐社区 文化漫谈 诚田英一
非常人做非常事......先生以一人之力，作了一件想做而又能作的大事。留与后人评说去吧。
——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 画者
您是谁，对画的领悟至此境界，必定是一行家里手……实在不敢妄评，感觉你是一个心思细敏的人，狂放不羁，多情……性格当中的双重性跃然纸上
——烟雨红尘文学网 鱼儿自游
得鱼忘荃，得兔忘蹄，得意忘言，乃老庄的境界，
得形忘器，得画忘形，得意忘画，乃达者的境界。
——红袖添香 → 读图时代 仁者爱人
有学有问,有功有悟.做学问为艺术本该如此!赞一个!
治学严谨,勤于思想!前途未可限量.顶一下!
——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 荆州老鲁
每拜读一次先生文章.都有一次新的觉悟....
——天涯社区 > 天涯论坛 > 金石书画 墨冰斋主
这是一幢学问大楼，让人高山仰止。
——百度贴吧 > 散文吧千丝怨碧
有好多是至理名言！
——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代 网中的鱼
画论也是人生道理，理理相通！
因为艺术来源于生活。。。。。
——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代 西飞飞
不生不熟，画之上品；
不阿不抗，诗之基调。
诗画一体，仿我者死！
——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代 一汽大众
芝兰生于深林，不以无人而不芳。问好达者！
——红袖添香 → 红袖论坛 → 读图时代 仁者爱人
能于网络之中看见如此可贵的“达人谈艺”，甚感愉悦。
——百度贴吧 > 散文吧明青散文
超透彻的分析，有这样的知音在，是对画界最大支持。精炼的文字。欣赏！
——烟雨红尘文学网编辑点评 【蝴蝶玥姬】
美文、奇文、好文共赏！
真正论艺好文，拜读了。
拜读了先生的博客，仰慕先生的艺术造诣，钦佩先生的思想。
童先生的文章厚重、博大。慢慢拜读。
虽不出入于艺界，但先生所教乃处世箴言也。
——百度贴吧 > 散文吧 >竹风堂主
先生辛苦。吾师也。
已打印成册，曰：达者语录。
——国学论坛 金石书画 舍人学艺
知识渊博至真，支持！
——国学论坛 金石书画 鱼缘
时髦的东西永远不时髦 经典的东西才永远时髦....
——国学论坛 金石书画 疯神演戏
江南蜕心堂：原创艺文渊薮……