【转】唐朝奇案：和尚私吞巨额黄金 被联手指认 睿智官员 一堆泥巴缉拿真凶
会昌年间，润州高知县接到一位甘露寺圆泽和尚的诉状和一份手写的文书，诉状里称，甘露寺前任主持至真和尚私吞佛门资财500两黄金。恳请县太爷查明事实原委，追回佛门资财。而文书则是一封由至真和尚写下的资财清单。
圆泽曾是大相国寺的僧人，前不久到甘露寺任主持。在和前任主持至真和尚办理交接手续时，至真写了一张文书交给圆泽。圆泽对照着文书清点寺中资财，发现文书上写明的500两黄金下落不明。圆泽向至真询问，至真却坚持说自己已经将黄金交给了圆泽。双方争执不下，圆泽无奈，只能报官查验。
按唐律，侵占公共财产者处死，僧人也不例外。但只听圆泽一面之词，显然不能妄下定断。
一个时辰后，至真被带到大堂，当着高县令的面，他仍坚称自己在交付文书的同时，已经将黄金交出，五面两黄金分毫不差。
两人公说公有理，婆说婆有理，谁是谁非，空口无凭。高县令让二人出示各自的凭证。
圆泽出示的是移交文书，并称自己察觉文书内容与实物不符，就拒绝签字，这就是自己的证明；至真和尚则称自己是当着甘露寺众僧人的面将黄金交予圆泽的，众僧人皆可为证。
一柱香的功夫，甘露寺11名僧人全部到了，高知县一个一个挨个盘查。
第一个盘查的是一位40多岁的僧人，法号志远，他确认至真当着众人的面，亲手将500两黄金交给了圆泽；第二个进来的是一个叫觉远的小沙弥，觉远却说自己年龄小，在寺里干些烧水拾柴打扫的工作，交接时自己不在场，也没有看见过500两黄金。
用了半个时辰，11名和尚盘查完毕，除了4个小沙弥外，其余7名和尚异口同声地说亲眼见到至真已将黄金交给了圆泽。
真相似乎大白，高知县冷脸相对，要求圆泽从实招来。
堂下的圆泽嘴里不住地嘟嚷着，一副难以置信的样子，他突然将眼睛一闭，说道：“是我吞了佛财，请将我处死吧。”
圆泽的反应令高知县摸不着头脑，但他管不了那么多了，一味地追问黄金的下落。
此时圆泽紧闭双眼，一言不发，只是不停地摇头。
见圆泽此态，高县令掉头问至真：“此人可有何异常之处？”至真摇了摇头，称自己不愿意落井下石。
高县令令人将志远带上来，询问他圆泽的异常。
志远朗声答道：“圆泽本在大相国寺出家，听说因不守清规，被扫地出门了。他花了不少钱，找了不少的关系，又到了甘露寺来任主持，圆泽刚到寺里没几天，就出现了500两黄金失踪的事，可想而知他一定是在外面胡搞乱来花光了，才来个恶人先告状，试图拖他人下手，掩盖事实真相！”
志远的话音未落，再看一旁的圆泽，俨然是一副真相被揭穿、灰心丧气的神态了。
高县令当堂宣布：圆泽身为出家人，不守清规戒律，胡作非为，私吞佛资，蓄意诬告，从严判决死罪！
圆泽被关进了大牢，等待上级批复处决；而至真一行11人，如释重负地返回了甘露寺。
三个月后，李德裕任浙西观察使，宅居润州。观察使要负责一方的治安，也要负责当地案件的复核。
当他翻到甘露寺黄金私吞案时，发现其中有不少的疑点：
既然黄金是当众称交的，圆泽为何还有胆量诬告？难道他不知道唐律有反坐的惩罚吗？
其次，500两黄金不是小数，圆泽初到甘露寺，短短时间里，是如何将这笔钱花费出去的呢？
尽管人证俱全，人犯也招认了，但李德裕还是准备再重新提讯一次。
圆泽很快被带到了观察府，一开始，李德裕什么都没说，只是和他闲聊，问起大相国寺的事和人，圆泽慢慢放下戒心。突然，李德裕话锋一转，问道圆泽为何要私吞黄金、诬告他人。
圆泽几番的欲言又止，最后好像下定了决心豁出去一样，终于开了口。
甘露寺的和尚，除了几个小沙弥外，个个都想当住持掌管资财。平日里，他们百般巴结现任主持，指望有朝一日能得以提拔，成为主持，从中牟利。而前任主持在离开或调动时，也会选择惯于讨好自己的和尚出来接班。至真就是这样当上住持了。
甘露寺的和尚披着和尚的外衣，实际上却是喝酒吃肉、吃喝玩乐一点不耽误，他们言称酒肉穿肠过，佛祖心中留。
圆泽到了甘露寺后才知道，交接财产时，前任住持都只交付空头文书，从来不交出黄金。而以往的住持都是一丘之貉，也就睁一只眼闭一只眼了。
圆泽是从汴州调来的，至真得知他将任住持时，非常恼怒，认为他挡了自己的财路，也难保以前的事情不会败露。而本应该当下任主持的志远更是恼怒，认为自己花了钱没办成事，反倒让他人占了自己的位置。所以圆泽当了甘露寺后，至真和志远便言语煽动，带领着其余僧人一起挤兑圆泽。
这些委屈不算什么。但在交接时，他们非要圆泽按以前的惯例，只收文书不收实物。圆泽觉得自己如果 接受了他们的条件，实际上是认同了他们的行为，变成了和他们一样的人，良心上过意不去。所以表面上假意答应，骗取了他们的文书后，来到了官府告状。没想到对方
圆泽本想对高县令和盘托出一切，但顾虑到甘露寺的名声，所以只告了至真一人。哪想到对方因为利益纠葛，公然站在一起，反咬自己一口，将自己推入了大牢。
说到这里，李德裕也明白了事情的经过，但仅听圆泽一言，没有切实的证据，是无法铁板钉钉的。
第二天一大早，李德裕派了八顶轿子去往甘露寺，说要亲自复审甘露寺黄金私吞一案，让上次指证圆泽的僧人们出来，一起坐轿去观察府。
过了好一会儿，至真、志远带着其余6名僧人出现在山门，临上轿前，他们互相看了一眼，志远还说道“师兄放心，我们都记着呢”。
八个僧人分坐在八顶轿子里，一个个得意的同时，也不忘暗地里背着证词。
不一会儿，轿子进了观察府的大院，又一个一个抬进了一间一间的偏房门口，衙役们打开轿门，让他们各自进屋。待众僧人进屋后，衙役在外面用锁将门锁死，随即走开了。
又是一会儿，八个衙役托着八副托盘，分别走进八间偏房，八个托盘里放着一堆黄泥巴和一把竹刀，并对众僧人说道：“前些日子，你作证有功，观察使大人很是高兴。但圆泽狡猾，始终不承认私吞了那些黄金。既然你亲自（看到）交接了黄金，肯定知道是几块黄金，什么模样的黄金。你把黄金用黄泥巴做出来，观察使大人才好与犯人对质！”
说完，衙役们也没有出门，而是守着各自偏房里的僧人。
只见至真先用竹刀将泥巴分成了十八块，最后又做成十六块，然后先做成金条状，后又改成马蹄状，各个马蹄大小不一，有的不如一个成人耳朵大小，有的却比一个人的拳头还大。
一杯茶的时间，只听外面有人喊道：“时间已到，请各位僧人停止手中的制作。观察使大人有令，各位僧人用托盘将自己做的黄金模型，送到公堂对质，不得有误。每个人相隔五丈远，按顺序依次进入。”
此时，李德裕已高坐在堂，高县令候立在一侧，僧人们鱼贯而入。
首先进来的是至真，他做的黄金是马蹄状，共十六块；第二个是志远，他的托盘里是十个圆圆的泥球；其余六名僧人，有的是长条形，有的是冬瓜状，有的是方砖形，有的是大饼状；而数量上，有的是十五六块，有的是七八块。
李德裕一拍惊堂木：“既然亲眼所见黄金，为何每个人做出来的都不一样？你们诬陷他人，还敢抵赖吗？”
至真这时才反应过来，吓得当即跪倒在地，哆哆嗦嗦的，话都说不清楚。
进一步的查证下，李德裕彻底明白了私吞案的真相。
原来寺中的黄金早在一年前就被当时的住持私吞了，所以后来财物移交只是例行公事、签字画押而已，并没有人再见过真正的黄金，也没有人真正清点移交过。
李德裕派人追查私吞黄金的住持归案，同时将至真、志远等八名僧人永远赶出甘露寺。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
在世人眼中，佛教乃清静有为之地，僧人也是良善之辈，至真、志远却是借着众人对僧人的好感，披着和尚的外衣，做着不法的勾当。
看人不能光用眼，而是要用心。
世界上没有千篇一律的人，任何一种职业、一种特征下都有可能是完全两种性格的人，有的大奸，有的大恶，擦亮双眼，不要被统一的外衣蒙蔽了看人的双眼。
在三一五曝光的电视购物中，打着各种名头的专家，通过虚假的疗效宣传，让多少老年人遭受了无妄之灾？这还不是教训吗？
在这个纷繁复杂，利益当道的年代，多一些谨慎，多一些顾虑，才可能少一些上当，少受一些欺骗。