十方：【诗经】小雅角弓注译
骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。
老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。
雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。
骍骍：骍为小牛，骍骍即像牛角一样弯曲。
角弓：增加动物角为材料的弓。
翩：本义为飞，引申为松驰。
反：反转。
昏姻：姻亲兄弟。
胥：相。
民：人。
然：通嘫，即应。
教：教诲。
令：善，亲好。
绰绰：绰从丝从卓，卓即高，绰绰即丝线高高垂下。
裕：有富裕。
瘉：病患。
民：人。
爵：酒爵。
亡：通忘。
反：反过来。
饇：过饱。
涂：泥。
徽猷：徽即好，猷本义为兽，引申为谋划。
瀌：从水从麃，麃为大鹿，瀌可引申为水大、雪大。
晛：阳光。
遗：通隤，和顺。
式居娄骄：式，乃。居，处。娄，通屡。
浮：漂浮。
蛮：南方的民族。
髦：西南的民族。
像牛角一样弯曲的角弓，反过来收起就松弛了。宗家兄弟和姻亲兄弟，不要和他们相疏远。你和他们相疏远，别人会以你为是。你的教诲，别人会相效仿。
这些互相亲善的兄弟，就像丝线高高垂下来用度有余。不互相亲善的兄弟，彼此互相为患害。心地不好的人，互相怨恨另一方。接受酒爵不肯谦让，到了自己就忘记礼仪了。
老马反过来当驹用，不顾后果。就像吃饭总吃过饱，就像斟酒总斟太多。不要去教猱爬树，就像泥和泥本来就会沾在一起。国君有好的谋划，平民自然来归附。
下雪很大，见到阳光就融了。你不肯跟下面的人交好，而总是自居于骄纵的位置。下雪很大像漂浮在空中，见到阳光就变成了水流。你就像没有开化的南方蛮人和西南髦人一样无礼，我因此十分忧虑。
诗首章以角弓翩其反起兴，来比喻兄弟之间不能疏远。角弓反，即比喻兄弟心思相悖，角弓松弛，即比喻兄弟疏远。而如果周王兄弟之间疏远了，那其他人就会纷纷效仿，因为上行下效，普通人总是效仿周王行为的。由“尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣”可知，尔即周王，因此可以推断，作者是周王的兄弟姻亲之一。
诗的二章，则是作者以亲善的兄弟和不互相亲善的兄弟相比较，描述不亲善的兄弟互相怨恨，即便在公开的燕礼上，也忘礼而争爵。
三章则十分让人费解，老马反为驹，即老马当做马驹来用，很容易就让老马摧残，因而这是不顾其后的行为。参照“君子有徽猷”，可以人为老马反为驹是“恶猷”。而“如食宜饇，如酌孔取”，孔，即很，十分，引申为过分，即酌过多的酒，也属于“恶猷”。由此反推饇，当释为过饱。而“毋教猱升木”，是猱本性就会爬树，因此教猱升木属于无用功。而“如涂涂附”，即泥巴跟泥巴粘在一起也是泥巴的本性。由此推理遵循事物的本性来做事，属于“徽猷”，反之则属于“恶猷”。然而本章在全诗中，作用并不明显，或许作者是想类比角弓张、兄弟亲善属于“徽猷”，而君子总执行好的谋划，那么平民自然会效仿。
然而，由于三章的比喻有些勉强，并且其类比也让人难以理解，因此反而降低了本诗的可读性。当然，就其比喻本身而言，则非常奇特，给人以目不暇接之感。
卒章“雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。”《荀子》引作“雨雪瀌瀌，宴然聿消，莫肯下隧，式居屡骄。”二者对比，可以整理原文为“雨雪瀌瀌，见晛聿消。莫肯下隧，式居屡骄。”而下句也可以整理为“雨雪浮浮，见晛聿流。如蛮如髦，我是用忧。”两句都是以下雪作比喻，雪见到太阳就融化流淌了，而如果周王总是高高在上，不肯与兄弟们亲善，那么就像没有开化的蛮夷一样不知礼。本章与三章所病相同，即都是比喻晦涩，降低了诗的可读性。
从这两句来看，确实是在规刺周王，认为周王应当与兄弟亲善，应当行善政而让民众归心，不能高高在上而不知礼仪。但这位周王，是否是幽王，则没有任何证据。
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