概念：思维认知的一次“跃迁”
思维认知的一次“跃迁”
“概念”这个词，司空见惯，在大众的语境中，一旦提到“概念”，往往和“炒作”联系在一起，给人空泛、不落地的感觉。不幸的是，一个时髦的“概念”，再和“钱”发生点暧昧，又到资本市场发酵，那是好、是坏就真的不好说了。所谓“智慧出，有大伪”，恐怕指的就是这种情况。
那“概念”到底是什么？有没有用呢？古人有“名实之辩”、“言意之辩”、“知行之辩”、“积累和顿悟之辩”，都和“概念”息息相关。一个“概念”的提出，往往是人们的实践积累到某种程度，思维认知的一次“跃迁”、一次飞跃。事物本身还是事物本身，但人们的认知发生了质的变化。认知变化后，我们对于相关事物就会更加敏感、敏锐。概念是抽象的、整体的。人们常说要透过现象看本质，看到本质的标志之一，就是提出了新的“概念”。
首先，概念是抽象的，是从众多相似、相关的事物中，找到共同的“东西”，又发现这个共同的“东西”内在的关系和机理，只有这样由外而内，由内而外的梳理、思虑一番，我们才能判断，“概念”所指的那个“东西”确实是相对独立的，名实相符，概念也就因此可以提出了。有名无实，就会玄之又玄，发展到极端，就成了不可知论。无名有实，也很麻烦，一件一件的做下去，就会陷入到经验论，疲惫而无所得。
其次，概念一定是整体的。没有整体的认知，是得不出恰如其分的概念的。世界是普遍的联系的，某个事物一定是更大的事物的组成部分，同样也一定是由更小的事物组成的。这些事物又是通过各种可见、不可见、直接、间接的关系，链接在一起，形成复杂的网络。用一团乱麻来形容，毫不为过。我们天天被这些”乱麻“包围，也没有发疯。就是因为我们的感觉器官，选择性的感知，再由我们的大脑，过滤掉了所有和我们不想干的东西。这些过滤器，其实就是一个一个的概念。
概念就是在普遍联系的事物中，界定出某类事物的边界、特征，外部联系，内部机理，而形成的整体性认知。因此，有了概念我们才能正确的认知事物的本身。所以才说，提出了概念，是人们思维的一次飞跃。
概念一经形成，就会独立存在。通过影响人类的活动，去改变这个世界。在改变世界的过程中，碰到新的问题，激发人们的思考，从而提出新的概念。如此往复循环，生生不息。