格律诗押韵十三忌和用典六忌
格律诗押韵十三忌
用韵如用兵。作为格律诗，它可以错律但绝不能错韵。沈德潜《说诗晬话》："诗中韵脚，如大厦之柱石，此处不牢，倾折立见。……杜甫诗'悬崖置屋牢'之句，可悟韵脚之法"。可见押好韵对于格律诗的极端重要性。不按规则用韵，则完全谈不上格律诗而属于打油诗、顺口溜了。不能触犯用韵的高压线，即押韵的戒忌。韵律有"韵十三忌"。"十三忌"是押韵规则的延伸、细化、补充。
1、忌出韵；出韵俗称落韵，如押"一东"韵之诗，误押上"三江"韵或"八庚"韵中之字，即为出韵（前述之孤雁入群格等不论）。
2、忌挤韵；也叫犯韵又称冒韵。即不是韵脚处用上同韵之字。如，王之涣《凉州词》："黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。"其中"远，片，万，怨" 四个暗韵与韵脚韵母都相同，挤韵。再如，卢仝《逢郑三游山》："相逢之处草茸茸，峭壁攒峰千万重。他日期君何处好，寒流石上一株松。"诗中"逢"与 "峰"字，俱属二冬韵之字，与韵脚同韵。尤以每句之第三字以下，更应注意。至如与韵脚叠字者，如"茸茸"等则不在此限。
3、忌撞韵；在格律诗中，不管平仄，只要白脚与韵脚的韵母相同，都属于撞韵。韩愈《初春小雨》"天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年好去处，绝胜烟柳满皇都。" 其中白脚"处"与韵脚"酥，无，都"都是乌（u）韵，撞了韵，系平仄通押（混押）。再如王安石《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。这其中白脚"岸"与韵脚"间，山，还"，都是安（an）韵，也撞了韵。
4、忌凑韵；所押之韵，与全句意义不相连属，勉强凑合者。凡凑合之句必软，软则不稳。李东阳【怀麓堂诗话】云："诗韵贵稳，韵不稳则不成句。"
5、忌重韵；即同一个韵字在一首诗的韵脚里重复出现，此乃大忌。不可使用同一字重复作韵。同韵字很多，哪能就识一字呢？一般人不犯此病。
6、忌复韵；凡意义相同之字，如六麻韵中之"花、葩、华"，七阳韵中之"芳、香"，十一尤韵中之"忧、愁"等字，义皆相同，一诗之中双押即为复韵，应避之。
7、忌连用同音字作韵；指的是押韵句连续使用同音字，并无间隔。如，首句用"汤"，二句用"钢"，四句用"冈"，六句用"纲"，八句用"刚"即是。但是隔句一用不算，如李白《客中行》"兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主义能醉客，不知何处是他乡。"这首诗中"香，光，乡"其中香和乡间隔使用是可以的。
8、忌倒韵；指的是由两字组成的一个词，为迁就韵脚颠倒而用。如："先后、新鲜、来去、慷慨、凄惨、辉光、牛马、地天、玲珑、参商、罗绮、琴瑟、乾坤"等，如果不妨碍原义方可颠倒。如不可而倒之，即称之为倒韵，切不可用。如罗绮-绮罗，图画-画图，毛羽-羽毛，白黑-黑白之类，可用。大家韩愈等有湖江、白红、慨慷之类的颠倒用法，后来人亦讥笑其倒韵。学诗要扎实基础，倒韵也是常见病必须引起重视，否则，恐怕麟麒、凰凤、木草、川山之类就要俯拾皆是、触目惊心了。
9、忌僻韵；僻韵又称"险韵"或"难韵"，即生僻之字，如东韵之"蝀翀"等字。各朝代大家对僻韵之不宜用，不但都有论述，也不屑一用。
10、忌哑韵；哑韵者，指的是声调不响亮，或意义不明显的韵字。如"东"韵之"忡、懵"等字即是。【随园诗话】："凡音涉哑滞者，便宜弃舍，'葩'即花也，而'葩'字不响。'芳'即香也，而'芳'字不响。以此类推，不一而足"。
11、忌别韵；指的是同一字因音韵不同，而意义也不同，误押之即为别韵。如"重"字于二冬韵作"复叠"理解，于二宋韵则作"贵重"理解；"降"字于三江韵作"顺服"理解，而于三绛韵中则作"下落"理解；"鲜"字于一先韵中作"新"字理解，而于十六铣韵里则作"少"字理解，务须辨明，方不致误用生出歧义而贻笑方家。
12、忌混韵；一般是指平水韵与新韵混用，也有指用词韵代替诗韵，任意将诗韵扩大。
13、忌乱借韵；所谓借韵，就是首句可借，因为依格律首句可入韵亦可不入韵，要求宽泛，可以借韵，而且只限于首句，但借韵借到了偶数句就造成乱借韵。
格律诗用典六忌
1.忌堆砌，生搬硬套，辞不达意
“博士卖驴，书券三纸，不见一驴字，此古人笑好用典者之语。”正如袁枚所言，《六朝文絜·卷六》载庾信《谢腾王赉马启》：“某启：奉教，垂赉乌骝马一匹。柳谷未开，翻逢紫燕，陵源犹远，忽见桃花。流电争光，浮云连影。张敞画眉之暇，直走章台；王济饮酒之欢，长驱金埒。谨启。”短短一封书函，除第一句不得不直陈其事外，几乎句句用典。虽然是所用典故句句都是马。但是文章的本意是“致谢”。这些典故和其毫无关系，只是生拉硬拽的附会。
2.忌累赘，连篇累牍，芜杂反复
有些时候，虽然所选用的典故和诗文所写的内容紧密联系，但是过多的使用，还是会造成芜杂反复的毛病，用典害义，使诗歌成为连篇累牍的典故排列。李商隐《喜雪》诗云：
朔雪自龙沙，呈祥势可嘉。有田皆种玉，无树不开花。
班扇慵裁素，曹衣讵比麻。鹅归逸少宅，鹤满令威家。
寂寞门扉掩，依稀履迹斜。人疑游面市，马似困盐车。
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。
全诗几乎句句用典，通篇写雪。语意芜杂反复。用典防止过多过滥，使诗句晦涩难懂，造成理解困难，缺乏情趣。
李商隐的七律《泪》，一连用了六个典故，一般读者看时，如坠云雾！至宋初杨亿、刘筠等，好用典，追逐辞藻华丽，开创了所谓的西昆体，引来不少诗人的批评。元好问就在《论诗绝句》批评西昆体：望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆体，独恨无人作郑笺。
辛弃疾长于用典，精于用典，是和他本人的文学造诣分不开的。近人邓广铭说他“特别是在闲居上饶、铅山期内，架书甚多，可以经常地出则搜罗万象，入则驰骋百家，胸中遂也贮有万卷之富。”和他同期的爱国诗人陆游也说他“千篇昌谷诗满囊，万卷邺侯书插架”
3.忌生僻，奇谈怪论，晦涩难解
《随园诗话》云：“用僻典如请生客入座，必须问名探姓，令人生厌。宋乔子旷好用僻书，人称孤穴，诗人当以为戒”。
苏轼的诗词用典较多，其中有的是比较生僻的，如：冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。其中“玉楼”和“银海”对仗工整，字面美观。但这两个词是什么意思？如果没有注解，不翻词书，即使知识面较广，对古典文学有一定修养的人，也不一定能理解。原来“玉楼”是肩项骨，“银海”是眼睛，出于道家的书和医书，一般人是不会翻阅这些书的。这样的用典未免和读者为难。
4.忌减省，妄改误删，支离破碎
《文选·江淹<杂体诗·效颜延之“侍宴”>》：“太微凝帝宇，瑶光正神县。”李善注：“《史记》邹衍曰：'中国名赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之所叙九州是也。’”《魏书·张彝传》：“未明求衣，日昃忘食，开翦荆棘，徙御神县，更新风轨，冠带朝流。”《乐府诗集·唐祭神州乐章·肃和》：“大矣坤仪，至哉神县。”
5.忌误解，离题走意，典部切事
苏轼诗歌中存在着大量的错用典故的问题。邵博《邵氏闻见后录》、叶大庆《考古质疑》、洪迈《容斋随笔》、严有翼《艺苑雌黄》、今人王胜明《东坡用典指谬》都曾指出这一问题。《次韵杨公济奉议梅花十首(其四)》为例：月地云阶漫一樽，，玉奴终不负东昏。临春结绮荒荆棘，谁信幽香是返魂。其一，误称“玉儿”为“玉奴”，其二，诗歌的三四句，又把陈后主为张贵妃建临春、结绮阁事误用为齐东昏侯为潘妃建造阁子事,把齐陈两代亡国之君混为一谈[16]。
6.忌编造，无中生有，混淆视听
苏轼《刑赏忠厚之至论》：“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰：'杀之。’三；尧曰：'宥之。’三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽...”
欧阳修，梅尧臣阅卷及此处，都不知三杀三宥出自何处，查书不得，惭愧万分，说道：“此郎必有所据，更恨吾辈不能记耳。”于是请教苏轼，苏轼潇洒地回答道：“想当然尔。何须出处！”
《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”典故的特征主要有三：其一，与史相关，无史不成典；其二，典必有据，不能随意杜撰，无稽之言不为典；其三，典故的约定性。