江南专栏 | 朱维薇：宏村，一个主内女性的传奇
江南
·专栏
主编：蒋新民 / 副主编：紫珊瑚
责任编辑：小西 积健为雄
主播：欢子
特邀评论：徐为富
文 ：朱维薇
到达宏村时，白日已经西斜。柔和明亮的阳光斜倾下来，给远山近树打出深深浅浅的蓝色阴影。村外的油菜花开得正盛，黄灿灿的一大片。山水清秀，草木清明，阳光清澈，鸟鸣清幽……小小的宏村犹如尘外。
导游说村子不大，给大家一个半小时游览时间。我想都没想就说不行。宏村是我国第一批进入世界文化遗产的古村落，如此重量级的旅游地，给这点儿时间怎么够？导游说给两个小时吧，我还是说不够……最后导游无可奈何地说：“随便你们，呆到天黑总该出来了吧！”进村时，有人担心会迷路，导游笑：“家家户户门前都有水渠，逆水而行就是进村，顺水而行就是出村！绝对不会迷路！”
宏村于我，是一个奇异的存在：说熟悉吧，我从未到过；说不熟悉吧，我又经常通过各种影像作品“游历”宏村，连某些门头屋梁上的雕花都能辨认出来。所以走在宏村，总觉得这里的水光山韵草木砖石都似曾相识。这种感觉不仅源于宏村影像作品，还源于宏村处处透露出我所熟悉的古徽州文化的气息。
这是典型的传统皖南村落，枕山面水、朝阳背风，民居以黑白灰为主色调，色调统一且富有层次变化，在青山绿水之间，格外清新素雅。
宏村处处是画：站在南湖岸边眺望宏村，眼前就是一幅清幽明快的水乡图；走在小巷的石板路上，苔痕斑驳的石阶门楼高墙小窗就是一幅画；敞开的院门里，老人坐在竹椅子上，翻弄竹扁里刚杀青的新茶，四方形的院门就是天然的画框；白发老妪坐在天井的台阶上，打理新挖的竹笋，周围一片幽暗，天光从头顶四方天空射下，有着天然的聚焦效果；连夕阳余晖里的屋檐下的旧垣，高墙上的小窗，门楼上的野草，蹲在门前水渠旁洗刷的女人，都是绝佳的摄影素材。
艺术生和摄影师单独或者三三两两丛聚一处，专注地摆弄着手中工具，记录眼前最美的瞬间。游客随意得多，他们也会拍照，多是记录徜徉在美好的画卷里的自己，不太讲究技巧和艺术性。居民们早已习惯对准他们的镜头，瞥一眼拍摄的人，就继续低头忙活手头的事。
城市是工商业文明的集中展示地，村庄是农耕文明集中展示地。眼前这些独具特色的明清徽派建筑，为村民遮风避雨，也是村民活动的重要场所，不经意间记录了古徽州人创造的农耕文明的特点。
和大多数著名的旅游景点一样，宏村也商业化了，农耕、采茶、养殖也慢慢被餐饮、民宿、环卫等现代旅游服务取代。在宏村，五元一杯的葛根粉和十元一杯的奶茶同存；售卖山货的小店和网购阿迪达斯同在；小红书推荐的打卡民宿黛晴房和住着人的雕花阁楼并立。
生活方式改变后，宏村只是现代人寄居的古老的躯壳。这不是借壳还魂，而是旧瓶新酒。不过，我们依然能通过这个精致的旧瓶，窥视古徽州人的生活方式，了解皖南地理环境对经济文化风俗习惯民情的影响。
德义堂、乐叙堂、敦厚堂、汪氏宗祠、敬德堂、敬修堂、承志堂、树人堂、南湖书院……一间间古民居看过去，蜷缩在光阴里的故事慢慢展开，宏村在脑海里逐渐变得立体而真实。一个有八百余年历史的村落，必然经历过无数次改造修缮重建扩建。当年盖房的泥土草木、宋砖明瓦都成为了眼前这些建筑的基石或元素。就像我们把祖先创造的一切文明成果，当做成长的阶梯一样。一代又一代人就是这样不断蓄积力量，助力后人。每当想起折叠在历史中的前人以及他们的创造成果，总是心存感激和敬畏。
伫立在南湖的柳堤，眺望宏村的全景。潋滟的湖水倒映着天空、远山、小桥古树、粉墙黛瓦、来往观光客……如同一帧动态的照片。这湖水也倒映过几百年间的斗转星移，朝暮炊烟，鸡犬相闻，牛羊牧归，浣纱洗衣，采桑绩麻，汲水负薪，婚丧嫁娶，迎归送别，还有兵荒马乱，烽火狼烟，流寇山贼……这些事年复一年发生，然后又日复一日沉没在无垠的时空里。没有倾城复国的悲壮和雄浑，都是寻常生活和生产，寻常的挫折和挫败，寻常的幸福和喜悦，是被历史教科书忽略的背景，但有历史感和文化感的人却不会忽视：正是日复一日寻常的创造建设，让人类文明在这个星球隆起成峰。
种种创造建设中，经常出现一些令人惊艳的创造，例如宏村独特的绝无仅有的水系。据说宏村水系创意源自耕地犁地的水牛，所以宏村又叫做“牛形村” 。一进村，迎面就是大片水域，这是南湖。南岸柳堤，北岸是宏村的古建筑群。村里家家户户门前都有水渠，如同藤蔓缠绕着民居，穿行在宏村，泠泠的流水声，如丝如缕，一直萦绕在耳边。村中心还有一面半圆形人工池塘，叫月沼。水渠、月沼、南湖构成宏村水系。
六百多年前，宏村人引来山泉，设计者利用宏村落差四米的地势设计牛肠水圳，引泉入户的水渠是“牛肠”。泉水从每家每户的门前流过，如同“自来水”，又方便又干净。随后，泉水汇入村中心的“牛胃”月沼，经过沉淀过滤净化，又绕屋穿户，流入村南被称为“牛肚”的南湖，再次沉淀过滤净化后出村，可用于灌溉农田果蔬。整个水系设计遵循天人合一的理念，充分顺应利用地理环境，精细利用资源，非常节约建造维护成本，这样的独一无二的水系设计的确堪称绝妙。
宏村水系还有很多细腻富有人情味的微观设计，也令人称道：水渠里铺着大大小小的石块，既可以护渠，也可以过滤，成年累月的流水冲刷，这些石块早已失去了棱角；为了保证饮水卫生，村规禁止早晨八点之前在水渠浣洗；每隔几十米，就有一块石板横跨在水渠上，这是让路石，村里的巷子比较窄，人可以站在石板上，给负薪汲水的人让路。设计虽然不起眼，但透露出设计者与人为善的生活理念。
前人的创造，如果束之高阁，成为博物馆里的展品，就必然会被遗忘，应用于今天的日常生活，才会被继承和保护。宏村的水系就使用至今：女人们蹲在水渠边，一边洗刷，一边用徽州方言聊天，不时直起腰擦掉脸上的水珠，舒展一下酸麻的腰杆。也许宏村水系设计者怜惜女性家务劳作琐碎，体力偏弱，所以有了出门就能浆洗的设想，为忙碌的女人们节省时间和体力，不能不说这样的设计真的很暖心。
皖南的同学曾经告诉我，皖南有很多古村，村落里也有很多美丽的古建筑。因为人口向城市流动，这些古村无人开发保护，都迅速凋敝荒芜，雕梁画栋朽坏，青砖黛瓦崩塌，到处都是断壁残垣。宏村能从众多古村落中脱颖而出，进入世界文化遗产名录，受到保护和开发，和宏村极其精妙的水系设计有很大关系。
从这个角度看，宏村是幸运的。然而，幸运并非偶然！前人独具匠心的高超设计，将人文自然的完美结合，呕心沥血打造绝世经典，创造了农耕文化极致的样本。后人慧眼识珠，珍惜前人创造的经典，为这颗古徽州文化的遗珠擦去尘埃，让它的美不被岁月摧毁尘封。
在月沼池畔的的汪氏祠堂，我看见宏村水系的规划设计和修建者胡重的画像，居然是个容貌娟秀气质不凡的女人，这委实让我大吃一惊。
胡重是附近西递村的大家胡氏女，知书达理，富有远见，魄力非凡，对风水学很有研究。风水学是建造科学艺术居所的学问，在隋唐时期，还是科举考试中的科目，讲究住所和环境和谐，增强居住者的气和气场，护佑居住者的福寿安康，这是“男人的事”。当时闺阁女儿多针黹女工，庖厨浆洗，研究风水学的女子极其罕见，重娘也算是世人眼中的另类吧。
女子如若特立独行，行事超越世俗限定的框架，必然会遭受非议。女同事因为喜欢钓鱼，被人指责“没个女人样”！当年，应该也有一帮保守的人看不惯“没个女人样”的重娘，冲着站在地理先生和工匠丛中的身影，皱眉撇嘴，背后非议，说她是“母鸡司晨”，恨不得她命运多舛，名利双失，方能遂了心愿！生命是多元的，岂能被随意定义和限制？有非同寻常才能的人，多是有勇气和能力突破世俗的限制，坚守自己意志的人。而那些看不惯的人最终会妥协，默认破格者的“荒唐”和“怪异”。
皖南山多地少，自古就有男外出经商做官，女主持内务的传统。明永乐年间，宏村族长汪辛要去山西做运粟主簿，将家族事务交给夫人重娘打理。重娘不负重托，抛头露面，打理起宗族大小事务，做起了“男人的事” 。
男主外固然需要能力，女主内也同样需要修养和见识，不同层次的女人主内，也能主出不同的层次和境界。根据主内的目标，可将主内分为四个层次：衣食饱暖维持生存；吃喝打扮骄奢享乐；能力培养投资未来；致力社会发展为更多人谋福祉。胡重娘无疑是后两者。
身为一家主母，看好自家门，管好自家事，就已经合格了。然而贤才是麻袋里的锥子总会露出尖，非同寻常的人身上总会发生非同寻常的事。为了解决村民用水难题，避免经常发生的火厄，重娘开始设计规划统筹建设宏村的水系。一般人解决用水问题，挖口井也就得了，兴建规模化，系统化，精细化，多功能化的普惠工程需要调度大量的人力物力，也要耗费更多心血和精力。
胡娘运用自己掌握的风水学知识，观山看水，辨天时地貌，勘察水文地势，从宏观上构思村落水系的总体布局。然后一米一米实地勘察，全面设计宏村的水系工程。带领汪氏宗族老小，筹集资金，挖渠引水，建闸筑坝，修建月沼，疏浚南湖，打造完备的水系。又在村中心，最汇聚天地灵气的月沼池畔，修建汪氏宗族祠堂，凝聚人心；修建南湖书院，教化子弟，延续耕读世家的优良传统……在胡重娘的主持下，宏村形成今天的布局。
人所做的每一件事，都能反照做事人的内在特性：虚荣的人做事，总是虚张声势，一味追求高端大气上档次；格局狭小的人，总是在仨瓜俩枣的小利上百转千回纠缠不清；善于规划设计的人，既要充分了解现有的各种条件和资源，又要对未知的事物有宏观全面综合把握，形成总体的思路，还要对预判有周密的考虑，避免细节影响全局。这需要用真知卓识生活经验打底；需要富有创造力的大脑；需要高瞻远瞩的眼光，宽阔的胸襟和格局；还需要强大的执行力，排除阻碍的魄力，统筹谋划，协调各方，控制全局，纠错纠偏。人总是和自己创造的东西绑定在一起，我们也是通过作品认识理解创造者。
成就意味着优秀，成就非凡者必然受世人尊重，即便是男尊女卑的年代，女人做出不俗成就，也会受到尊重和赞美。十年后，汪辛退休还乡，看见宏村在夫人主持下变成这样，十分震撼，一改女人不能进宗祠的旧俗，破例把胡重娘的牌位摆进祠堂。汪氏子孙心存感恩，将她的画像与“巾帼丈夫”的牌匾一同供奉在祠堂中，供后人祭拜。
六百多年前，一个留守徽州的女人，创造一个传奇村庄，成为世界文化遗产奠基人。因为这个女人，我们拥有了世界级文化遗产宏村；因为宏村，我们记住了这位非同寻常的闺阁精英。琐窗绮阁会老去，青砖黛瓦会老去，村庄集镇会老去，就连延续了几千年的农耕文明也会老去，但人类的创新精神和创造能力却永远不会老去！殚精竭虑创造传奇精品的人，会和自己的作品一起名留青史。
六百多年后，依然还有很多女性认为只要体态优美、姿容靓丽、抹雅诗兰黛、背爱马仕、穿香奈儿、护肤美容、健身瑜伽、闲暇时分来份精致下午茶，搞点只能糊弄外行的花拳绣腿……就是“高阶”女性。鼓吹低层次、小格局、表面化的优秀标准，把女性塞进物化的小牢笼，借以逃避女性自我成长的个人责任和应尽的社会责任。
六百多年前，那位深宅大院走出来的大家闺秀，为了造福一方，舍弃团扇绢衣冶容艳装，戴着竹笠，顶着烈日风雨，拿着罗盘图纸，带着一批族人工匠规划村庄的百年大计。眼里有星辰大海的人，怎会执着于脂粉衣履的琐屑“优越”？踏实创造生活，努力为社会贡献聪明才智的人，都是在搭建人类进步的阶梯，他们才能配得上“高阶”的赞誉！
隔着六百年的时空，我向一位古代女性致敬。可是她看见我们，会不会暗自摇头哂笑：“都六百多年了，姐妹们怎么还没有多少进益啊！”然后目光穿透我们这些胭脂俗物，投向了远山长空。