《易经》基础概念及六十四卦详解（十一）

·先天八卦

伏羲发明八卦，有一个古老的传说。在他生活的远古年代，人们对大自然一无所知，碰到狂风暴雨、雷电交加之时，人们就非常害怕，也非常困惑。而伏羲天生聪慧过人，他立志要解开这些疑惑，于是就经常来到卦台山上，站在那里，仰观天文，俯察地理，有时还研究动物的脚印和身上的花纹。他虽然非常刻苦地钻研，但仍然没有能够解开疑团。有一天，他再次来到卦台山，正在苦苦思索之际，突然，他听到一声奇怪的嘶吼声，然后，一只动物跃出卦台山对面的山洞。这是一只奇怪的动物，长着龙的头，马的身子，身上有许多奇特的花纹。龙马纵身一跃，就跃到了渭水河中的一块大石上。这块石头形状酷似太极，伏羲又观察龙马身上的花纹，忽然顿悟，于是他画出了八卦。后来，那个山洞被人们称为龙马洞，那块大石被称为分心石。这些地名保存至今，而且，龙马洞里依旧残留有石槽和石床的痕迹。

当然，对于八卦的发明，还有另外一种说法。《尚书》说：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之，以画八卦。”照这种说法，伏羲氏创立的先天八卦是以河图为蓝本，或者说受到了河图的启示。

但不论八卦是伏羲氏观察天文地理而得来的，还是受到河图的启示而得来的 ，有一点是可以肯定的，那就是，先天八卦是伏羲氏发明的。

在先天八卦后，伏羲氏对八卦的方位作了规定，乾卦在南，坤卦在北，艮卦在西北，兑卦在西南，震卦在东北，巽卦在西南，离卦在东。同时，先天八卦还有卦序。其卦序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

先天八卦讲究对峙，将八卦代表的天地风雷、山泽水火八类事物分为四组，以表明它的阴阳相对关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦相对，称做天地定位；震巽两卦相对，称做雷风相搏；艮兑两卦相对，称做山泽通气；坎离两卦相对，称做水火不相射。按先天八卦图相对位置，先天八卦可分成三个周期：第一周期，从坤卦左行，表示冬至一阳初生，从北方而起；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，从南方而起，这一周期是先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。寒暑的变更，表示太阳在一年内的周期运动；第二周期是由八卦的中爻组成，半圈阳爻象征太阳从东方升起，经南方而到西方，半圈阴爻表示黑夜时分，太阳已经落山，这是太阳在一天内的周期运动；第三周期是由八卦的上爻组成，半圈阴爻表示月亮在上半月的运行，半圈阳爻表示月亮下半月的运行。因此，八卦的图像象征着年月日的周期。

人们在研究先天八卦时发现，其方位图及其代表的意义，和我国的地形地貌完全吻合。比如，艮为山，在西北方，而我国的西北方山多，有全世界最高的山峰喜马拉雅山。兑为泽，在东南方，我国的东南方为浩瀚的海洋。震为雷，在东北方，我国的东北雷电最多。巽为风，在西南方，我国西南方的风最多，如我国西南的昆明，当地的风特别大特别多。离为火，在东方，是日出之地。坎为水，在西方，我国的两大主要河流长江和黄河都发源于西部的山峦。

先天八卦为后来的占卜算卦之学提供了很大的帮助，如当今流行的占筮法“梅花易数”就是利用先天八卦的卦数来进行占卜的。比如用数字占时，求卦者报出75这个数字。解卦者以7所代表的卦为上卦艮，5所代表的卦为下卦巽，这就得到山风蛊卦，75除以6得到余数为3，即蛊卦的第三爻为动爻，得到山水蒙卦。

·后天八卦

《史记》上说：“文王拘而演周易”。又说：“其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦”。据说，商代的末代国王商纣王是个暴君，他因为怀疑周文王谋反，将其囚禁在羑里（今河南汤阴北）。文王在此期间，发奋研习伏羲氏的先天八卦图，并加以修改，于是创制了后天八卦，并由此演绎出六十四卦。在后天八卦中，周文王将乾坤两卦和其余六卦演绎成父母和子女的关系，即乾卦为父为阳，坤卦为母为阴，乾坤两卦交合，从而产生了其余六卦，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。

其次，和先天八卦不同，后天八卦的方位也发生了改变。在后天八卦中，乾卦主西北，坤卦主西南，坎卦主北方，离卦主南方，震卦主东方，兑卦主西方，艮卦主东北，巽卦主东南。后天八卦为什么要这样排列呢？《周易·说卦传》中说：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐呼巽，巽，东南也。齐也者言万物之齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人面南而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也，故曰成言乎艮”。

这就是对后天八卦方位图所作出的解释。“帝”是古人心目中的自然万物的主宰，是大自然的元气。震卦在东方，是日月升起的地方，一阳始生于下，阳气潜伏，象征着天气将要变暖，万物呈现出复苏萌动之兆，时令为春分，万物将由此而生。巽卦位于东南方，二阳在上，象征天气炎热，阳气很盛，万物生机勃勃，而一阴在下，阴气潜伏，象征着天气即将变凉，因此时令为立夏，万物竞相生长，然而天气很快就要入秋变凉。离卦位于南方，是光明和亮丽之意，此时万物生长旺盛，阳光普照，呈现于生命之美，时令为夏至。而坤卦居西南方，它是万物之母，立秋之时，万物开始现出成熟之兆，但仍然在继续生长。兑卦居于西方，秋分之际，万物已经成熟，呈现出欢乐祥和的景象。乾卦居于西北，为三阳爻，时令为立冬，这时万物相交，阴阳交而孕育万物。坎卦居于北方，冬至之时，万物经过四季生长，至此归藏休息，等待着来春。艮卦位居东北，立春之时，万物完成了一年的生长周期，即将重新复发。

另外，先天八卦和后天八卦的卦序完全不同。先天八卦的卦序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；后天八卦的卦序是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。后天八卦的卦序和洛书完全吻合。

后天八卦问世后，人们对两者进行了比较，并用两种八卦各自进行预测，结果发现：用后天的卦数预测较为准确，而用先天的卦数预测时，准确度则大打折扣。因此，有人推测说，两者是体和用的关系，先天八卦是体，后天八卦是用，如果这种说法成立的话，就意味着先天八卦和后天八卦两者缺一不可。那么，文王修改后形成的后天八卦们是否和大自然规律相吻合呢？从坎离两卦的位置来看，后天八卦依然保留着先天八卦的框架，因为先天八卦将天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水分别指的是乾纯阳和坤纯阴。后天八卦中离火在上，坎水在下，因此和先天八卦中乾上坤下并没有实质上的区别。自然界是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”时才有 升可言，如果阳“火”在最上面，就不可能向上升了，只是死火。后天八卦中，离在上是死火，坎在下是死水，那么，一个是死火，一个是死水，还怎么周流运行呢？

为了解答这种疑惑，后人又发明了中天八卦，它出自北周卫元蒿。中天八卦的顺序是：坤一、乾二、兑三、艮四、离五、坎六、巽七、震八。先天八卦讲究对峙，后天八卦讲究阴阳流行，中天八卦则讲究阴阳调和，因乾在下而坤在上，构成地天泰的卦象，天地之下上下相召，以达到阴阳调和。

八卦图是中国古代人民智慧的结晶，它不仅为古代人提供了很多帮助，在现代科学史上，也作出了巨大熬到贡献。1930年，美国天文学家汤堡发现了冥王星，它是太阳系的第九颗行星。随即有人猜想，有没有第十颗行星呢？但是，预测第十颗行星的努力总是以失败告终。当时有个中国人叫刘子华，在法国勤工俭学，他决心另辟蹊径，抛开传统的依靠万有引力定律预测太阳系行星的方法。出人意料的是，他发现太阳系的各星体，与八卦的卦位，存在着紧密的对应关系。他利用天文参数做出了精确的计算，证明出每一卦位所属星体的平均轨道速度和密度分别都是一个密值。在大量繁杂的计算之后，刘子华终于算出了第十颗行星的平均轨道运行速度是2千米/秒，密度为0.424克/立方厘米，根据希腊的神话命名原则，这颗行星被命名为“木王星”。刘子华将自己的预测结果写成论文提交给法国巴黎大学，论文题目为“八卦宇宙论与现代天文”。论文受到法国科学家的赞赏，刘子华也在1938年被正式授予法国国家博士学位。这是中国科学家运用太极八卦图，对现代科学做出的巨大贡献。

德国数学家莱布尼茨是二进制的创始人，而二进制是现代计算机科学的理论根基。然而，鲜为人知的是，他正是受到了太极八卦图的启发，才发明了二进制的。1667年，莱布尼茨参观法国巴黎的博物馆，看到了帕斯卡发明的加法机，因此产生了要发明一台乘法机的念头。1701年，他正为此绞尽脑汁、一筹莫展之时，他意外的受到了他的传教士朋友从北京寄给他的信，信中有一张“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”。这两种图使他受到了很大的启发，他惊喜的发现：八卦在象形文字的雏形，由坤卦到艮、坎、巽、震、离、兑、乾卦，正是由数字0到7，它们组成了完整的二进位制。八卦的阳爻，相当于二进制中的1，而阴爻则相当于二进制中的0，在这一灵感的启发下，他最终发明了二进制。

深奥的太极八卦图里面蕴涵着迄今不为人知的秘密。然而，由于年代久远，八卦图对于今天的时代，已是一个引人入胜却未曾解开的谜团：八卦图有些什么样的作用呢？当初，伏羲氏创造它的时候，又是出于怎样的目的呢？迄今为止，还没有人做出令人信服的满意结论。古老的太极八卦图，正继续等待着我们去敲开它神奇的大门。