刁氏源流考

刁晏平
应邵《风俗通》《姓氏篇》:刁姓,齐大夫竖刁之后。战国时有刁勃。汉有刁间,齐人,以富闻,子孙居渤海。《广韵》郑志引之。厥后《韵会》《韵府》《急就篇》《尚友录》辗转。因之晏平谨按:汉魏丛书《风俗通》止十卷,无《姓氏篇》,疑后人伪託,就使无伪,而驳此说者有三:俱有充分理由:
(一)竖刁寺人,不得有后。顾亭林《日知录》引胡三省之说,谓:竖刁安有后?刀氏《复古篇》作“刁”,非张介侯辑。《姓氏篇》亦谓:竖刁寺人,不得有后。疑出貂勃。顾与胡张三人,考据家见地不谋而合。则残缺佚书安足为据?(二)竖刁非名,何谓以名为姓?
欲证实刁以名为姓,当先辨明竖刁是名非名?道光三年敦培公修谱序云:竖刁、易牙俱非姓名。竖为童仆之称,刁为狡猾之词。犹易牙形容其善烹也。刁非真名,士林公认名既不实,应邵以名为姓之说不攻自破。
(三)貂为原姓,不应误刁从俗
刁为俗字,前人论之者多矣。战国时貂勃,三国时貂蝉,俱书“貂”不书“刁”。魏晋以后沿俗作“刁”,梓人依之。犹“魏”作“位”,“欧”作“区”,同音假借也。礼从仪,史从俗。应邵不辨字体雅俗,遽借经传,刁字穿凿附会,以文其辞意,取通俗之义,误之耳。
综上所述,貂误为刁,刁误为名,沿俗误解。贤者不免惟是书流传既久,世已视为吉光片羽,自难遽以口舌争辩。亚圣云:尽信书则不如无书。我于武成取二三策而已。经且如此,而汉文佚本更可知矣。
至故城刁氏族谱序谓:刁氏鼻祖文王之昭也。武王克商有天下,大亲亲之。义封其弟,衍于雕。历数传,为强大吞并。后以国为姓,此得姓之始也。迨至汉,避高皇帝曾祖讳,又改任刁,此更姓之由也。其说与出貂勃之说稍歧。考毛诗《思齐》篇:则百思男。孔疏:历数太姒生十子而无衍。观《左氏传》”薛,庶姓也一语”,衍或庶出,亦未可知。但谓避讳,改雕为刁,则无可考。致汉武帝功臣表有臧马侯雕延年,但是匈奴降王,似以西汉臣子避讳者有别要之。刁姓世居宏农,著望勃海,似无疑义。晏平既修家乘,复辑史籍徵牒,博考群籍,偶有枨触,爰作《刁氏源流考》,以备后人参考焉!
新纪元八年一月谷日刁晏平氏谨志

刁晏平,原名开洪,字隽卿。生于咸丰四年(1854年)七月三日。广东清公十九世孙。补用县丞同知衔,诰授奉政大夫。早年到香港谋生,后来渡海到檀香山经商,经过卅年奋斗,担任当地中华会馆的董事,并参与创办华文学校。民国七年(公元1918年)主修《广东兴宁河西刁氏族谱》石印本一册,现收藏在美国犹他州家谱学会;民国八年(公元1919年)编辑《广东兴宁刁氏史籍徵牒》石印本一册,现收藏在中国国家图书馆(有两部)、人民大学图书馆、中央民族大学图书馆、广东省中山图书馆。 配麦氏,赠宜人。子二:作谦,敏谦(均为留学博士)。

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