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蓋無論上平下平，均為平聲。而上去入三聲，則俱屬仄聲。如一二三四五六七八九十十個字，止第三字為平聲，其餘如五九兩字為上聲，二四兩字為去聲，一六七八十五字為入聲等，俱是仄聲也。五言律式：此平起仄受者，○下句與上句首二字平仄相反者曰反，下聯首句與上聯次句首二字平仄相同者曰粘。學者將以上所列式隨口念熟，則作五律時，可無失粘，失粘者應用平者誤用仄，應用仄者誤用平之類，是也。之患。若作五絕，則任取上兩式中之一式，截其一半，依其平仄調之可也。學者將以上所列式，隨口念熟，則作七律時，可無失黏之患。若作七絕，則任取上兩式中之一式，截其一半，依其平仄調之可也。此為五絕平仄之不差一字者。欲作律詩，不過依後半四句之平仄，再作四句便得。又如：天臺本與雁山鄰。只隔中間一片雲。一片雲邊誰識我。三千里外卻逢君。但前人於五言近體詩，有一三不論之說，謂詩句中第一字、第三字平仄可以不拘。例如：打起【黃】鶯兒。【莫】教【枝】上啼。啼時驚妾夢。不得到遼西。此詩原是仄起平受，但第一句黃字應仄而平，第二句莫字應平而仄，枝字又應仄而平，所謂一三不論是也。前人於七言近體詩，又有一三五不論之說，謂詩句中第一字、第三字、第五字，平仄可以不拘。例如：月子彎彎照九州。【幾】家【歡】樂幾家愁。【幾】家【夫】婦同歡樂。幾個飄零在外頭。【兩】堤【煙】柳碧於紗。【中】夾茅扉【三】二家。數點【睡】鳧飛不去。【月】明【溪】漲白蘆花。此兩詩第一首是仄起平受，第二首是平起仄受，但第一首第二句，幾字應平而仄，歡字應仄而平，第三句幾字應平而仄，夫字應仄而平，又第二首第一句，兩字應平而仄，煙字應仄而平，第二句中字應仄而平，三字亦應仄而平，第三句睡字應平而仄，第四句月字應平而仄，溪字應仄而平，所謂一三五不論是也。雖然，昔王漁洋先生，清王世禎，新城人，號阮亭，又號漁洋山人，有精華錄等行世。云：律句正要辨一三五，俗云一三五不論，怪誕之極。然則初學調平仄，寧以少差為是，幸勿借此以自便也。若夫古詩則不調平仄矣。然亦有天然之音節。昔劉大勤問漁洋先生曰：﹁古詩雖異於律，但每句之間亦必平仄均勻，讀之始響亮。其用平仄之法。於無定式之中。亦有定式否。﹂答曰“毋論古律正體拗于巧切體皆有天然音節，所謂天籟也。唐宋元明諸大家無一字不諧，是無定式中有定式矣。”惟此非初學所易知，不過因論調平仄法而兼及之。雖然，以初學而求古詩音節，亦非無法。一木堂曰：“朱晦翁宋朱熹嘗自言將淵明陶淵明晉人詩平仄用字，一一依他，做到一月後，便解自做，不要他本子。”按此是學詩一粗法。初學亦可用之，不拘作古今體，取前人一詩，依其平仄做去，律則效其句法至純熟後，自能合法也。
