172.《古文观止》的幕后故事
172.《古文观止》的幕后故事
作者：gkgushiwen
【导读】
中国古代文化典籍浩如烟海，传统上分为经史子集四个部分，合称四库，乾隆皇帝时编纂《四库全书》。对于个人来说穷其一生也不可能读完。在茫无边际的书山文海中遨游，不过是鹪鹩独占一枝，抑或鼹鼠饱腹于河。中国古代的好文章太多，面对初学者，他们急需要一座渡河的津梁，或者说一把入门的钥匙，这就离不开各种选本。下面，咱们就来说说流传最为广泛的古文选本《古文观止》。
《古文观止》
《古文观止》这本书，相信大多数人都听说过，见过，有的还买过，读过。那首先就有一个问题问大家：什么是古文。一般大家的回答是：古代的文章，或者专业点的会说，古代的散文。这种说法望文生义，严格说是错误的，并没有把握住古文一词的真正内涵。
古文和古文运动是联系在一起的，是为了反拨六朝以来盛行的骈文而兴起的。首倡者是唐代的韩愈，柳宗元，他们提倡文以载道，讲求语言的创新。他们提倡的古文是指先秦两汉的散文，不拘形式，行文自由，便于表达思想。我们可以认为古文是先秦两汉及后代文人写的散文及模仿先秦两汉散文所作的文章。
韩愈和柳宗元都是文章大家，他们从理论和实际创作山上，掀起了古文运动的浪潮。这股浪潮到宋代欧阳修、苏轼，得到继承和发展，终成波澜壮阔之势，而蔚为大观。他们四位是唐宋八大家中的佼佼者。古文观止尽管选有骈文，但重点是在古文，尤其是唐宋八大家的文章。如果算上先秦两汉和唐宋的文章，总数共198篇，占全书总篇幅的89%，是名副其实的古文选本。
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《古文观止》
《古文观止》刊行于清康熙三十四年，即公元1659年，流传到现在有320多年的历史了，受到历代读者的持续好评，直到今天仍然是研习古文的不二之选。鲁迅说，在文学上的影响，两者（指《昭明文选》和《古文观止》）一样不可轻视。
《古文观止》共选取先秦到两汉222篇文章，其中唐宋八大家的文章81篇，占文章总数的36%。篇幅超过千字的不足5%，80%以上的文章介于500到800字之间。文章共分为十二大类：论说、序文、奏议、诏令、书信、传记、杂记、叙事、铭文、赞评、祭吊、辞赋。
我们从选文来看，作者立意纯正，继承了韩愈和柳宗元开创的古文传统，坚守儒家正统的道统思想。依照朝代的先后顺序，罗列各种文体。从中可以看出偏重于议论类的文章，这是因为该书着眼点在于服务古代科举考试，注重策论内容。还有，所选篇幅大多短小精悍，难度不大，便于初学。
一方面是选家独道的选文眼光，做到了文质兼顾，思想和艺术性得到有机统一，突出了名家名作，不遗漏非名家的精品。选家平心持正，没有门户之见，故能调和众口。二是很好的适应了科举考试的需求，便于初学者较快的熟悉古人写作门径，具有津梁之功。读书做官是封建社会不变的主流意识，所谓需求产生价值，自然这本书就有了广阔的市场。这和当今流行的教辅书道理是一样的，学子必备，人手一册。
需要说明的是作者没有编选《易经》《尚书》《论语》《孟子》等书的文章，一方面这些书都是专书，出于对圣贤的尊重，难以选择。另一方面，这些文章尤其是《易经》《尚书》，文字古奥，难于讲解，不便初学。
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《古文观止》
《古文观止》的两位编纂者是吴楚材和吴调侯叔侄。二吴都是浙江山阴（浙江绍兴人），属于一般的读书人，正史中没有他们的记载。只有在《古文观止》吴兴祚序、二吴自序，还有《纲鉴易知录》吴楚才自序，以及他们的族谱中了解个大概。
吴楚材，名乘权，号子舆。爱好阅读文史类书籍，但是资质并不聪颖。虽发奋读编史书，无奈前读后忘，且常常遇到生字，不得不借助工具书，艰难苦读。他多次参加科举考试，但均未考中。16时患了腿病，使他欲游览山川，撰写史书的想法落空。于是，他走上了作幕僚和私塾先生的道路。正是机缘巧合，他结识了时任福建巡抚的族伯吴兴祚，成为吴手下的幕僚，并陪伴吴兴祚的儿子一道读书。
当时，他和侄子吴调侯在一起同声相应，都爱好古文，为人敦厚仗义。他们在做塾师期间，不免要编选一些文章，作为教材，让学子诵读讲习。如此日积月累，集稿盈案。没想到这些文章受到了当地士绅的赏识，说他俩编选的文集，体式齐备，修订详明，集古文之大成，可称为之《古文观止》。并劝他们将此书印行于世，这里的“观止”一词是用了《左传·襄公二十九年》的记载，吴国的公子季札出使到鲁国，观赏周乐，听到舜禹时的《大韶》乐，就说“观止矣，若有他乐，吾不敢请也。”后来，就用“观止”一词来形容看到的事物好到了极点。
本来二吴叔侄编选选本的初衷，一方面是对古代选本的查漏补缺，以求完璧。另一方面则是选一个古文的精简本，便于概览。因为此书编撰的最初目的是科举考试所用，两个人对所选的文章考评非常严格。
总的来看，二吴对所选文章不仅仅是选入而已，主要做了以下几个方面的工作：审音辨字，疏通文义，剖析结构，揭示文意。在点评时尽量吸收方家意见，间或加以己意。在士绅的撺掇下，二吴跃跃欲试，将全书精校整理后，取名《古文观止》。寄给了远在呼和浩特做副都统的族伯吴兴祚。吴兴祚咱们上文已经提到过，此人曾做过知府、巡抚、提督，是地方上的军政要员，他体恤百姓，征战疆场，是一位受到朝廷倚重有所作为的官员。他本人非常喜好古代的文章，想看到这方面的集子，却总不令他满意。
二吴之所以这样做，一方面是他们与吴兴祚是族亲，又在其手下谋过职。另一方面，也是借重吴兴祚的名声为自己延誉，以期引起社会的重视。却说吴兴祚受到二吴寄来的书稿后，一读之下，欣喜异常，大加赞赏，并欣然作序。序中说，这个选集非常适合蒙童和初学者学习古文，于是名人刊行于世。
吴楚材在任幕僚期间，才思敏捷，腹有韬略，提笔成文，要言不烦。深得上司器重。临死之时，他还嘱托弟弟照顾接济族中贫苦之人，其仁义之心让人唏嘘感叹。
关于吴调侯，名大职，也是仕途不顺，作了私塾先生。他还做过县丞，和叔叔吴楚才经历非常相似，同是科场失意，虽饱读诗书，却沦落乡野的落魄文人。两人也算是同病相怜，志趣相同。
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《古文观止》
吴兴祚序的《古文观止》刊印时间是在康熙二十四年，即公元1659年。后来，又过了一年，二吴在家乡发行了自印本，这个版本前面没有吴兴祚的序，却有二吴的自序。因为只在家乡翻印，流传的并不很广。因由书商文富堂承印，又称文富堂本。这是《古文观止》的两个重要版本。目前，最好的版本是中华书局1987年版，安平秋校总本，汲取各本之长，详加参校，序言和正文完整。
根据族谱记载，《古文观止》编写完毕时，吴楚材41岁，吴调侯39岁。后来，吴楚材和同乡周之炯、周之灿兄弟还编写了《纲鉴易知录》。这是一部简略的编年体中国通史，共耗时6年。当《纲鉴易知录》完成之时，吴调侯已经去世了。
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《古文观止》
《古文观止》刊行后，一方面由于官府组织编纂的权威的、全面的古文选书籍卷帙浩繁，购买不易，只有少数才能看到，普通人往往无缘问津，《古文观止》弥补了这个缺陷。同时，由于社会上流传的一般选文集子质量低劣，东拼西凑，和广受欢迎的《古文观止》比较之下，也就慢慢消失不见了。 大浪淘沙，经典永恒，历史终不会埋没昔时默默无闻的人才，用心做事总会有所回报，读书做官也并不是读书人的唯一出路。对于广大读者而言，《古文观止》无疑仍是今天学习古文的最佳选择。二吴如若有知，想必在天之灵也会得到些许安慰吧。
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