古人是如何划分东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀

上古把各种自然现象都人格化了，《广雅.释天》:风师谓之飞廉，雨师谓之荓翳，云师谓之丰隆，日御谓之羲和，月御谓之望舒。

我国是最早的农耕民族之一，所以要求观察天象非常精勤与准确。以前三代以上，人人皆知天文。如七月流火、三星在户、月离于毕，龙尾伏辰。

古人把日月和金木水火土五星合并起来称为七政或七曜，后面五个行星又合并起来称为五纬。

金星，古称明星又称太白，因为它光色银白，亮度特强。如“子兴视夜，明星有烂。昏以为期，明星煌煌” 。黎明时金星在东方叫启明，黄昏时在西方叫长庚。

木星古称岁星，迳称为岁，古人认为岁星12年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域，并据以纪年。

水星称辰星，火星称荧惑，土星称镇星或填星。

天象所说的水，并不是行星中的水星，而是指恒星中的定星。水昏正而栽。火也不是行星中的火星，而是恒星中的大火。七月流火 。

古人观察日月五星的运行是以恒星为背景，他们认为恒星的位置不变。经过长期观察，他们选择了黄道赤道附近的28个星宿作为坐标，称为28宿。黄道是古人想象的太阳周年运行的轨道，这里说的赤道也不是地球上的赤道，而是天球赤道，是地球赤道在天球上的投影。

星宿也不是指的是一颗一颗的星，而是临近的若干个星的集合。用一个特殊的名称“毕参箕斗”，28宿都是恒星。

28宿用东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀 ，把每一方的七宿联系起来，想象成四种动物的形象，叫做四象。

东方苍龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕。

北方玄武七宿:斗、牛、女、需、危、室、壁。

西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。

南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

古书有关的记载:月离于毕（月亮附丽于毕宿 ）、荧惑守心（火星居于心宿 ）、太白食昴（金星遮蔽住昴宿 ）、月经于箕则多风，离于毕则多雨。苏轼在《前赤壁赋》里写道 :少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

28宿中的参、心两宿的传说也常被后人当作典故引用。后世把兄弟不和睦或者是亲朋久别不能重逢比喻为参辰或参商，因为参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见。如杜甫《赠卫八处士》所说:人生不相见，动如参与商。

古代对星空的分区除了28宿之外，还有所谓三垣，即紫微垣、太微垣和天市垣。紫微，意思是皇宫；太微，意思是政府；天市，意思是集贸市场。所以，如果有“客星犯紫微垣”的天象，大家都认为不是好兆头。

北斗是有天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。

七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形，前四星为斗身，称为魁。后三星为斗柄，称为杓。把天璇、天枢连成直线 并延长约五倍的距离，就可以找到北极星。

北斗星在不同的季节和夜晚 不同的时间，出现在天空不同的方位， 人们看起来北斗星在围绕着北极星转动。