内容来自蒲松龄小说《聊斋志异》卷一【考城隍】
考城隍 原文：
予姊丈之祖，宋公讳焘1，邑廪生3。一日，病卧，见吏人持牒，牵白颠马来4，云：“请赴试。”公言：“文宗未临5，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力疾乘马从去6。路甚生疏。至一城郭，如王者都。移时入府廨7，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识8。檐下设几、墩各二9，先有一秀才坐其末，公便与连肩10。几上各有笔札11。俄题纸飞下。视之，八字云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命12，何敢多辞？但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍13。有长须吏，捧册翻阅一过，白：“有阳算九年14。”共筹躇间15，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年16，瓜代可也17。”乃谓公：“应即赴任；今推仁孝之心18，给假九年，及期当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下19。
秀才握手，送诸郊野。自言长山张某20。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。公既骑，乃别而去。及抵里，豁若梦寤21。时卒已三日。母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生，于是日死矣。后九年，母果卒。营葬既毕，浣濯入室而没。其岳家居城中西门内，忽见公镂膺朱幩22，舆马甚众，登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神。奔讯乡中，则已殁矣。
公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。 [1]
原文注释
1.城隍：古代神话中守护城池的神，后为道教所信奉。相传《
礼记·郊特牲》中蜡祭八神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来。三国之后即有的地方祀城隍神，唐以后历代封建王朝普遍奉祀，一般称为某府某县城隍之神，视之如同人间的郡县长官。
2.讳：旧时对帝王尊长不直称其名，叫避讳；因称其名为“讳”。
3.廪（lǐn）：官方供给（粮食）。生：秀才。
4.颠：此处指额头。
5.文宗：文章宗匠。原指众人所宗仰的文章大家。临：指案临。清制，各省学政在三年任期内依次到本省各地考试生员，称案临。考试的名目有“岁考”、“科考”两种。
6.力疾：强支病体。此据青柯亭刻本，原作“力病”。
7.廨（xiè）：古代对官府衙门的通称。
8.关壮缪（miù）：指
关羽（？— 219年），字云长，河东解县（今山西临猗县西南）人。三国时蜀汉大将。死后追谥壮缪侯。
9.几：长方形的小桌子。墩：一种低矮无腿的坐具。
10.连肩：肩靠肩，此指并排而坐。
11.笔札（zhá）：犹笔、纸。札，古时供书写用的薄木简。
12.辱膺（yīng）宠命：为旧时接受任命或命令时表示感激之词。辱，犹言承蒙。膺，受。宠命， 恩赐的任命。
13.稽母寿籍：查看记载其母寿限的簿籍。稽，查。寿籍，迷信传说中阴世记载人们寿限的簿册，即所谓“生死簿”。
14.阳算：寿算，活在阳世的年数。
15.筹躇：犹豫不决。筹，通“踌”。
16.摄篆：代掌印信，指代理官职。摄，代理。篆，旧时印信刻以篆文，因代指官印。
17.瓜代：及瓜而代的省词。原意为至来年食瓜季节使人替代。《
左传·庄公八年》：“齐侯使连称、管至父戍葵丘，瓜时而往，曰：'及瓜而代。’”后因称官员任职期满由他人接任为“瓜代”。这里是接任的意思。
18.推仁孝之心：推许其仁孝的心志。推，推许，推重、赞许。
19.稽（qǐ）首：伏地叩头，旧时所行的跪拜礼。
20.长山：旧县名。辖境为今山东省邹平县东部。
21.寤（wù）：睡醒。
22.镂膺朱幩（fén）：形容马饰华美。镂膺，马胸部镂金饰带。朱幩，红色辔饰。
插图来自清光绪时期绘本《聊斋全图》
【考城隍白话文】
我姐夫的祖父，名叫宋焘，是本县的廪生。有一天，他生病卧床，见一个小官吏，拿着帖子，牵着一匹额上有白毛的马来找他，对他说：“请你去考试。”宋公说：“考官还没来，为什么马上就考试？”来的官吏也不多说，只是催宋公上路。宋公没办法，只好带病骑上马跟他走了。
走的这一路很生疏，到了一座城郭，好像是一个国王的国都。一霎时他就跟那人进入了王府，只见王府内的宫殿非常辉煌华丽。正面大殿内坐着十几位官员，都不认得是什么人，唯有关帝神他认得。殿外屋檐下摆着两张桌子，两个坐墩，已经有一个秀才坐在那里，宋公便与这人并肩坐下。桌上分别放着笔和纸。
不多时，就发下试题来，一看上面有八个字：“一人二人，有心无心。”一会儿，两人的文章就作完了，呈交殿上。宋公文章中有这样的句子：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸位神人传着看完，称赞不已。便传叫宋公上殿。下令说：“河南缺一个城隍神，你很称职。”宋公听了，才恍然大悟，随即叩头在地，哭着说：“大神错爱我，叫我去当城隍，不敢推辞。只是我家有老母，七十多岁了，无人奉养，请求大神准我侍候母亲去世后，再去上任。”正面坐着一位像帝王的人，叫取宋公母亲的寿命簿来查看。一个长着胡子的官吏捧过簿子来翻看一遍，禀告说：“还有阳寿九年。”诸神都犹豫了，一时拿不出主意，关帝神说：“不妨先叫张生代理九年吧！”便对宋公说：“本应叫你马上去上任，念你有孝心，给你九年假期，到时再叫你来。”接着关帝神又勉励了秀才几句话，两个考生便叩头下殿。
秀才握着宋公手送到郊外，自己介绍说是长山县人，姓张，还给宋公作送别诗一首。原文都忘记了，只记得有这样的句子：“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。”宋公便上马作别而回。
宋公到了家，像是做了一个梦醒来，那时他已死了三天了。他母亲听见棺材中有呻吟声，打开棺材见他醒了过来，就把他扶出来，呆了半天才会说话。后来到长山县打听，果然有个姓张的秀才在这一天死去。
九年后，宋公的母亲果然去世，宋公料理完了丧事，洗了个澡，穿上新衣服，进屋就死了。
他的岳父家住城里西门里。一天，忽然见宋公骑着红缨大马，带着许多车马，到他家拜别。一家人都非常惊疑，不知道他已成了神人了。急忙跑到宋公家一问，才知道宋公已死了。
宋公自已记有小传，可惜兵慌马乱中没有存下来。这里的记载只是个大概而已。
作品鉴赏
《考城隍》在《聊斋志异》中只是一篇二流作品，但虽属草创，尚非精品，却于思想上能见出作者的道德、识见、情怀，艺术上能见出作者的构想、手法、文采，这都处处与《聊斋志异》全书血脉相通。在这个意义上，说《考城隍》具有“开宗明义”的意义，合乎实际。
