如何进化成一名有自我追求的读者？

说起读书，不同的人会有不同的想法，爱好读书的人，心底也许会泛起一股暖意。不喜欢读书的人，听到读书就浑身不自在。但是不可否认的是，在咨询如此发达的今天，书仍然具有传递资讯，拓展眼界，启迪思维，导人向善的重要作用。

读书，其本质就是阅读。透过文字、符号、词语、句子、篇章，经卷，阅读作者的思想，与教育一样，是一个教育与受教的双向过程。知识是理解的先决条件，即使我们对世界的了解比以前更多，但是阅读还是最重要的获取资讯的手段。那么，如何才能成为一名合格的，甚至优秀的阅读者呢？

今天我要给大家介绍一本经典的著作，莫提默·艾德勒的《如何阅读一本书》，相信会给您的阅读生涯中，增添一份大有裨益的实用指南。

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为什么要学会阅读？

莫提默·阿德勒是一名学者，教育家，哲学家。曾经主编《西方世界的经典名著》《大英百科全书》。在其长期的阅读、筛选和编辑工作过程中，他发现现代的读者面临着比以往更大的认知挑战。

随着科技的进步，收音机、电视、网络等资讯媒体的出现，人们不再像以往那样依赖书本作为获取资讯，增进对世界了解的唯一渠道。但是书本仍然是最重要的渠道，没有之一。阿德勒表示，太多资讯和太少资讯一样，都会阻碍理解。加上经过精美包装的资讯实在是效率太高，读者、听众根本不用思考就能得出结论，久而久之就会丧失阅读，甚至思考的能力，这是非常可怕的后果。

怎样才能掌握阅读的能力，成为一名合格甚至优秀的阅读者呢？阿德勒给出的答案是：做一名主动的读者，而不是被动的读者。

主动阅读，首先要涉及到一个阅读动机的问题，那就是，你为什么要阅读？目标，是为了获得资讯（informed）还是求得理解（understand），从而达到启发思想，提升自我的目的。在阿德勒看来，阅读的最高境界，是达到“自我的破茧而出”。

阿德勒指出，阅读就是学习，而学习分为指导型学习和自我发现型学习两种。他认为，阅读效果分为由低到高的三类：

1.知道（informed）

2.启发（inspired）

3.自我发现（self-dicovered）

他认为一名优秀的阅读者，都应该以“自我学习型”阅读为终极目标。也就是说，在没有外力的帮助下，运用各种阅读技巧，运用思考，把知识内化为自身的思维的一部分。

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阅读能力的基本层次

阿德勒指出，阅读具有四种层次：

1. 基础阅读（语言认知、认字阶段）

2. 检视阅读（及系统化的略读，在一定时间找出书的重点）

3. 分析阅读（全盘阅读，寻求理解）

4. 主题阅读（博取众长，触类旁通）

这四个层次依次递进，须根据阅读的题材来决定阅读的策略和层次。一名合格的阅读者，至少必须掌握基础阅读和检视阅读的能力。要成为优秀的阅读者，非掌握分析阅读和主题阅读不可。

根据阅读层次，阿德勒提出了每个层次所需要经历的阶段：

第一层次：基础阅读的4个阶段

• 准备阶段（身体准备，即视听、智力、语言、注意力等）

• 认字

• 积累词汇

• 锤炼技能

基础阅读是阅读层次中最初级，也是最基本的一个底层技能。但是优秀的阅读者，绝对不能只停留在这一层级，只有超越这一层级，才有可能成为“有能力的阅读者”，应对未来世界的挑战。

第二层次：检视阅读分为两种：

1）有系统的阅读或粗读步骤

• 先看书名页、序言、标题、说明、后记

• 研究目录页

• 检阅索引

• 封皮，出版介绍

• 挑几个与主题相关的篇章阅读

• 随即抽取书中内容段落读几页

这样做的目的是判断这本书属于什么类别，是否值得读下去。这一点很重要，就如同投资前的尽职调查一样。

2）粗浅的阅读

不要过高的期望，对于难度的书，从头到尾通读一遍，不要停下来查询或思索。一言以蔽之：速战速决，全盘通读。注意把握阅读的速度，快速阅读全部内容，有价值的地方做好记录，回头再细读。在这个阶段，速度的价值大于理解。

这个阶段的重点是，“值不值得读”比“读不读得懂”更为重要。

具备了基础阅读和检视阅读，你就基本掌握了基本的阅读能力。但是要成为一名有自我要求的读者，这两个阅读层次还不够。一个有自我要求的读者，不应仅仅停留而在获取资讯和取乐层面，更要集中精神，求有所获。为此，阿德勒提出了必须进行主动阅读。

何谓主动阅读？必须搞懂下面四个问题

1. 这本书在讲什么主题？

2. 这本书是怎么论述主题的？

3. 论述是否符合逻辑？逻辑是否成立？

4. 跟你有什么关系？

这四点，是有自我要求和没自我要求阅读者之间的根本区别。自我要求的读者，不仅要提出这些问题，而且还要回答这些问题，还要做笔记，做批注，列大纲。通过做“结构笔记”（主旨、架构）和辩证笔记（共同主题提炼、批判），养成思考的习惯。

有了这个观念，阿德勒继续提出阅读的后两大层次。

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阅读进阶-分析阅读和主题阅读

第三层次：分析阅读

第一阶段：找出一本书在谈什么

1. 依照书本的种类和主题分类。

2. 用最简短的句子说出全书的内容

3. 按照顺序与关系，列出全书的重要部分，列大纲。

4. 找出作者要说明或想解决什么问题

第二阶段：全是一本书的内容规则

1. 通过文眼，与作者达成共识

2. 找出核心句子，抓住作者主旨

3. 找出作者的论据，列出逻辑链

4. 指出作者论述解决了哪些问题，哪些没有解决

第三阶段：评判一本书

1. 遵循评判的规则：先读完，先读懂，再评论。不争强好胜，非胜利不可。区别出客观事实与个人观点

2. 辩证批判：证明作者论据是否充分、是否正确、是否符合逻辑、是否完整

第四阶段：主题阅读

1. 观察研究范围：主题阅读的准备阶段

• 针对要研究的主题，设计一份阅读书单。

• 浏览书单上的所有书，确定与主题相关的书籍

2.开展主题阅读

• 浏览第一阶段与主题相关的书籍，找出相关的章节

• 根据主题构建一套中立的词汇（客观标准）

• 构建一个中立的主旨，列出一连串问题

• 界定主要和次要的议题。

• 分析这些讨论

只有掌握了分析阅读的人，才称得上优秀的读者。在对待经典好书，伟大著作时，非采用分析阅读不可。与其读得快，不如读得精，只有这样才能真正吸收作品的精华，为己所用。

分析阅读的过程中可采取相关经验、同类书籍、导论摘要、工具书来辅助阅读，事半功倍。

阿德勒根据书本的类别，针对实用型书籍、想象文学、故事、喜剧、诗歌、历史、科学、数学、哲学、社会科学等类别的书籍提出一些阅读规则和指导，此处不赘述。

阿德勒指出，并不是所有书籍都用得上分析阅读和主题阅读。只有好书，才值得这么做。而读书的最终目的，是要达到心智上的成长。因此，读者必须具备一双选书的慧眼。读一本好书，虽然要付出努力，但是绝对会有所回报，让你了解世界，了解世界，了解自己，让自己变得更有智慧，而不是更有知识。要读出真理，让生活过得更好，而不是学富五车的书呆子。因此，阿德勒提出值得阅读的书有：

伟大的、经典的著作

教授如何阅读，如何生活的书。

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人间值得：经典书目推荐

阿德勒认为，真正值得阅读的书籍，只有那么几千本。真正的好书，适合所有人，用一生去阅读和体会。人必须去自己列出对自己有真正价值的书单，但是在自己会列书单之前，参考经典书单，也不失为一种捷径。人的身体会老，但是头脑却能无限地成长。心智就像肌肉一样，越用越灵。

最后，阿德勒列出了一份值得花时间阅读的书单，主要来源是《西方伟大著作》（The Great Books of Western World），这些书的内容堪称经典， 需要采用前述的阅读技巧，读完后会强迫大部分读者心智上成长。

不要被这么长的书单吓到，如果想，你可以从自己最感兴趣的书开始读，或者挑你认识或眼熟的作者的书开始读，没有特定的时间限制，也不用规定自己一年非得读多少本才可以，最终目的是读得好，而不是要读得多、广。这些书是可以一读再读，永不厌倦的，值得我们花时间精力去阅读。

阿德勒推荐的西方经典著作书单

1. 荷马：《伊利亚特》《奥德赛》

2. 《旧约》

3. 埃斯库罗斯：悲剧

4. 索福克勒斯：悲剧

5. 希罗多德：《历史》

6. 欧里庇得斯：悲剧（特别是《美狄亚》《希波利图斯》《酒神的女祭司们》）

7. 修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》

8. 希波克拉底：医学著作

9. 阿里斯托芬：喜剧（特别是《云》《鸟》《蛙》）

10. 柏拉图：对话录（特别是《理想国》《会饮篇》《斐多篇》《美诺篇》《申辩篇》《斐德若篇》《诡辩篇》《高尔吉亚篇》《智者篇》《泰阿泰德篇》）

11. 亚里士多德：著作（特别是《工具论》《物理学》《形而上学》《灵魂论》《尼各马可伦理学》《政治学》《修辞学》《诗学》）

12. 伊壁鸠鲁：《致希罗多德的信》《致美诺西斯的信》

13. 欧几里得：《几何原理》

14. 阿基米德：著作（特别是《论平面图形的平衡》《论浮体》《沙粒的计算》）

15. 阿波罗尼：《圆锥曲线论》

16. 西塞罗：著作（特别是《演说集》《论友谊》《论老年》）

17. 卢克莱修：《物性论》

18. 维吉尔：著作

19. 贺拉斯：著作（特别是《颂歌与长短句》《诗艺》）

20. 李维：《罗马史》

21. 奥维德：著作（特别是《变形记》）

22. 普鲁塔克：《希腊罗马名人传》

23. 塔西佗：《历史》《编年史》《农业志》《日耳曼尼亚志》

24. 尼科马库斯：《数学入门》

25. 爱比克泰德：《论说集》《手册》

26. 托勒密：《天文学大成》

27. 卢西安：著作（特别是《历史写作方法》《真实的故事》《待售的哲学》）

28. 奥勒留：《沉思录》

29. 盖伦：《论自然机能》

30. 新约

31. 普罗提诺：《九章集》

32. 圣奥古斯丁：著作（特别是《论教师》《忏悔录》《上帝之城》《基督教教义》）

33. 罗兰之歌

34. 尼布龙根之歌

35. 萨加（北欧神话）

36. 托马斯·阿奎那：《神学大全》

37. 但丁：著作（特别是《新生》《论世界帝国》《神曲》）

38. 乔叟：著作（特别是《特洛伊罗斯与克里希达》《坎特伯雷故事集》）

39. 达芬奇：《笔记》

40. 马基雅维利：《君主论》《论李维前十书》

41. 伊拉斯谟：《愚人颂》

42. 哥白尼：《天体运行论》

43. 托马斯·莫尔：《乌托邦》

44. 马丁·路德：《三檄文》《席间谈》

45. 拉伯雷：《巨人传》

46. 约翰·加尔文：《基督教教义》

47. 蒙田：《随笔》

48. 威廉·吉尔伯特：《磁石论》

49. 塞万提斯：《堂吉诃德》

50. 埃德蒙·斯宾塞：《婚前曲》《仙后》

51. 弗朗西斯·培根：《随笔》《学术的进步》《新工具》《新大西岛》

52. 莎士比亚：著作

53. 伽利略：《星际使者》《论两种新科学及其数学演化》

54. 开普勒：《哥白尼天文学概要》《论世界的和谐》

55. 威廉·哈维：《动物的心血运行论》《论血液循环》《论动物的生殖》

56. 托马斯·霍布斯：《利维坦》

57. 勒内·笛卡尔：《指导心智的规则》《论方法》《几何学》《第一哲学沉思录》

58. 约翰·弥尔顿：著作（特别是短诗、《论出版自由》《失乐园》《力士参孙》）

59. 莫里哀：喜剧（特别是《守财奴》《太太学堂》《恨世者》《讨厌自己的医生》《答丢夫》）

60. 帕斯卡：《致外省人信札》《思想录》《科学论文》

61. 克里斯蒂安·惠更斯：《光学论》

62. 斯宾诺莎：《伦理学》

63. 约翰·洛克：《论宽容》《政府论》《人类理解论》

64. 让-巴蒂斯特·拉辛：悲剧（特别是《昂朵马格》《费德尔》）

65. 牛顿：《自然哲学的数学原理》《光学》

66. 莱布尼茨：《形而上学序论》《人类理智新论》《单子论》

67. 丹尼尔·笛福：《鲁滨逊漂流记》

68. 乔纳森·斯威夫特：《木桶的故事》《致斯黛拉小札》《格列弗游记》《一个小小的建议》

69. 威廉·康格里夫：《如此世道》

70. 乔治·贝克莱：《人类知识原理》

71. 亚历山大·蒲伯：《论批评》《鬈发历劫记》《论人》

72. 孟德斯鸠：《波斯人信札》《论法的精神》

73. 伏尔泰：《英国书简》《赣第德》《哲学词典》

74. 亨利·菲尔丁：《约瑟夫·安德鲁斯》《汤姆·琼斯》

75. 塞缪尔·约翰逊：《人类希望的虚妄》《英语词典》《拉塞拉斯》《诗人传》

76. 大卫·休谟：《人性论》《道德和政治论文集》《人类理解研究》

77. 让-雅克·卢梭：《论人类不平等的起源和基础》《论政治经济学》《爱弥儿》《社会契约论》

78. 劳伦斯·斯特恩：《特利斯特拉姆·香第》《多情客游记》

79. 亚当·斯密：《道德情操论》《国富论》

80. 康德：《纯粹理性批判》《道德形而上学原理》《实践理性批判》《法的形而上学原理：权利的科学》《判断力批判》《永久和平论》

81. 爱德华·吉朋：《罗马帝国衰亡史》《自传》

82. 詹姆斯·鲍斯威尔：《日记》《约翰逊博士传》

83. 拉瓦锡：《化学原理》

84. 约翰·杰、詹姆斯·麦迪逊、亚历山大·汉密尔顿：《联邦党人文集》（连同《邦联和永久联合条例》《美国宪法》《独立宣言》）

85. 杰里米·边沁：《道德与立法原理导论》《虚构理论》

86. 歌德：《浮士德》《诗与真》

87. 让·巴普蒂斯·约瑟夫·傅里叶：《热的分析理论》

88. 黑格尔：《精神现象学》《法哲学原理》《历史哲学讲演录》

89. 威廉·华兹华斯：诗集（特别是《抒情歌谣集》《露茜组诗》《十四行诗》《序曲》）

90. 塞缪尔·柯勒律治：诗集（特别是《忽必烈汗》《古舟子咏》）、《文学传记》

91. 简·奥斯汀：《傲慢与偏见》《爱玛》

92. 卡尔·冯·克劳塞维茨：《战争论》

93. 司汤达：《红与黑》《帕玛修道院》《爱情论》

94. 拜伦：《唐璜》

95. 叔本华：《悲观论集》

96. 法拉第：《蜡烛的化学史》《电学实验研究》

97. 查尔斯·莱尔：《地质学原理》

98. 奥古斯特·孔德：《实证哲学》

99. 巴尔扎克：《高老头》《欧也妮·葛朗台》

100. 拉尔夫·瓦尔多·爱默生：《代表人物》《随笔》《日记》

101. 纳撒尼尔·霍桑：《红字》

102. 阿列克西·德·托克维尔：《论美国的民主》

103. 约翰·斯图尔特·密尔：《逻辑体系》《论自由》《代议制政府》《功利主义》《论妇女的屈从地位》《自传》

104. 查尔斯·达尔文：《物种起源》《人类的由来》《自传》

105. 查尔斯·狄更斯：著作（特别是《匹克威克外传》《大卫·科波菲尔》《艰难时世》）

106. 克劳德·贝尔纳：《实验医学研究导论》

107. 亨利·大卫·梭罗：《论公民的不顺从》《瓦尔登湖》

108. 卡尔·马克思：《资本论》（连同《共产党宣言》）

109. 乔治·爱略特：《亚当·贝德》《米德尔马契》

110. 赫尔曼·麦克维尔：《莫比·迪克》（白鲸记）《比利·巴德》

111. 陀思妥耶夫斯基：《罪与罚》《白痴》《卡拉马佐夫兄弟》

112. 古斯塔夫·福楼拜：《包法利夫人》《三故事》

113. 亨利克·易卜生：戏剧（特别是《海达·高布乐》《玩偶之家》《野鸭》）

114. 列夫·托尔斯泰：《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《何谓艺术？》《二十三个故事》

115. 马克·吐温：《哈克贝利历险记》《神秘陌生人》

116. 威廉·詹姆斯：《心理学原理》《宗教经验之种种》《实用主义》《彻底经验主义论文集》

117. 亨利·詹姆斯：《美国人》《奉使记》

118. 尼采：《查拉图斯特拉如是说》《超越善恶》《道德谱系学》《强力意志》

119. 朱尔·亨利·彭加勒：《科学与假设》《科学与方法》

120. 西格蒙德·弗洛依德：《释梦》《精神分析引论》《文明及其不满》《精神分析引论新编》

121. 萧伯纳：戏剧（以及前言，特别是《人与超人》《芭芭拉少校》《恺撒和克里奥佩特拉》《卖花女》《圣女贞德》）

122. 马克斯·普朗克：《量子理论的起源与发展》《科学往何处去？》《科学自传》

123. 亨利·柏格森：《时间与自由意志》《物质与记忆》《创造进化论》《道德和宗教的两个来源》

124. 约翰·杜威：《我们怎样思想？》《民主与教育》《经验与自然》《逻辑：探索的理论》

125. 阿尔佛雷德·诺思·怀特海：《数学导论》《科学与近代世界》《教育的目标及其他论文》《观念的探险》

126. 乔治·桑塔亚纳：《理性的生活》《怀疑主义与动物信仰》《人与地》

127. 尼古拉·列宁：《国家与革命》

128. 普鲁斯特：《追忆似水年华》

129. 伯特兰·罗素：《哲学问题》《心的分析》《意义和真理的探究》《人类知识：其范围和限度》

130. 托马斯·曼：《魔山》《约瑟和他的兄弟们》

131. 阿尔伯特·爱因斯坦：《相对论的意义》《论理论物理学的方法》《物理学的进化》（与L.英菲尔德合著）

132. 詹姆斯·乔伊斯：《都柏林人》中的一篇《死者》《一个青年艺术家的画像》

133. 雅克·马利坦：《艺术与经院哲学》《知识的等级》《人权和自然法》《真正的人道主义》

134. 弗朗兹·卡夫卡：《审判》《城堡》

135. 阿诺德·汤因比：《历史研究》《文明在考验中》

136. 让-保罗·萨特《恶心》《无处可逃》《存在与虚无》

137. 索尔仁尼琴：《第一圈》《癌病房》