东北亚岩画与远古文明
“流淌的记忆”
东北地域文化系列学术讲座
第八讲
东北亚岩画与远古文明
主讲人；庄鸿雁
庄鸿雁，文学硕士，研究员，黑龙江省领军人才梯队带头人，黑龙江省高端智库专家，主要从事北方岩画及黑龙江流域文明研究。现任黑龙江省社会科学院文学研究所地域文化研究室主任。
出版《城市文化与文化城市》《黑龙江流域文明新探》《中国文化生态学史论》《萨满文化研究》等专著7部。在《学习与探索》《学术交流》《文艺争鸣》《北方文物》等发表论文40余篇。
4月16日，“流淌的记忆”系列讲座有幸邀请到了庄鸿雁老师，通过腾讯会议APP发起了一场以“东北亚岩画与远古文明”为主题的线上交流讲座。
庄老师首先从定义出发，以“岩画”→“世界岩画”→“中国岩画”→“东北亚岩画”为顺序。她谈到：
岩画地点的选择与灵石崇拜
灵石图片
先民在选择岩画绘制的地点时，不是随意而为，而是刻意选的“圣”地，是族群祭祀之所。因为“山常为神居之所”，山是古代巫师--萨满的“众帝自所上下”的天梯或天柱，所以巫师--萨满通过灵山与天地沟通，表达对自然界的某种诉求和召唤。
至今黑龙江流域一些原居民族仍保留着灵石崇拜的风俗。提到灵石崇拜，庄老师指出它也是沟通天地的载体，在中华文明发展史上具有悠久的传统。
红色崇拜——黑龙江流域岩画的主色调
红色是人的肉眼能看见的光谱中波长最长的颜色，在色彩中视觉冲击力最为强烈。
红色是新鲜血液的颜色。人类从出生始，就伴随着母亲的鲜血来到这个世界，因此，红色易于产生关于生命的联想，成为生命的源泉。
红色也是太阳和火的颜色，象征着光明，象征着温暖，意味着永恒。
因此，在原始思维中，红色多成为生命力和灵魂不灭的象征。
大兴安岭松岭壮志西山岩画
大兴安岭岩画系统归属——森林狩猎岩画
在大兴安岭岩画的动物图形中有鹿、犬科动物等为主，没有牛、羊。在大兴安岭岩画的创作时期，大兴安岭先民的生业以及文化，显示了森林民族的狩猎文化特点，而非草原民族的游牧文化特点。大兴安岭岩画应独为一体，为森林狩猎岩画系统。
大兴安岭龙形岩画
作为记述黑龙江流域早期文明的活化石，大兴安岭岩画中的龙雏形图像不是孤立的，作为龙的初始形态，大兴安岭龙雏形（鹿角蛇身）岩画作为黑龙江流域文明的一部分，参与了中华龙图腾漫长的形成与发展过程，并构成了中华文明多元一体体系的一部分。同时，还参与了黑龙江流域文明在环太平洋文化带中的传播，在考古文化学和文化人类学中具有联结亚美文化圈的作用。
庄老师最后总结到，黑龙江流域是中国古代肃慎、鲜卑、室韦、靺鞨、蒙古、女真等民族的发祥地，作为记录黑龙江流域早期文明的活化石，黑龙江流域岩画的大量发现无疑具有重要的历史意义，它将为黑龙江流域及东北亚远古人群活动与文化交流提供新的证据。
庄老师对东北亚岩画做了大胆的科学解读与阐释，研究岩画具有特殊性，它是比较抽象的，需要有艺术的想象力、人文情怀和科学谨慎的态度，大胆猜测、小心求证的逻辑推理，还要有一定的学术积累和田野调查。
岩画有两大特点：一是年代的久远性；二是采用天然原料，易风化。中国的岩画分布区，比如阴山，大兴安岭，都是高纬度地区，这些地区气候比较寒冷，人类的足迹并不是很丰富，这也是岩画得以保存的原因之一。
岩画的五大主题，分别是生产、祭祀、战争、迁徙、繁衍。其实岩画就是人类先民在遇到重大事件的时候，把它记录下来的方式，就像现在人们用电子设备拍照一样，这和人类文明的记载是一脉相成的。所以说那个时代的岩画对于今天来说有很大的价值，比如说大兴安岭岩画对我们东北文明就是一个很有力的佐证——里面出现的萨满图案，是给萨满文化证明很好的方式。
岩画是人类文明处在童年时期留下的脚印，这对讲好萨满故事，讲好东北故事，是很有帮助的，它也是一个证物链，无意中记载了东北早期族群到后来文明的形成、迁徙、演变的过程。这次课程的信息量非常大，听后受益匪浅，能让我们从感性认识上升到了更高的高度。
庄老师：大兴安岭东部和北部属于森林生态环境，其居民以狩猎为主，但也包含渔猎；而在西部的内蒙古高原地区，其生态环境以草原为主，先民逐水草而居，产生了游牧文化。在大兴安岭东西两麓，由于自然环境的不同，人们的生活环境由森林逐渐变成草原，狩猎文化转为了游牧文化。比如大兴安岭北部的鄂伦春人以狩猎为主，他们追逐猎物而迁徙，大兴安岭西部的蒙古族则以游牧为主，黑龙江下游赫哲族以渔猎为主，虽然他们的生业属于不同的经济类型，但由于他们的文化同属萨满文化圈，因此，作为精神产品，其艺术的文化内涵有着密切的联系。
庄老师：在岩画产生的旧石器和新时期时代，民族还没有形成，所以岩画的作者谈不上族属问题，所以岩画对东北先民更多的是在精神方面产生影响，尤其是萨满文化对后世的影响。从黑龙江流域的早期先民，再到后来的民族形成，比如东北的几大族系，大兴安岭地区的东胡系，黑龙江中下游及乌苏里江地区的肃慎族系，民族不断的在发展和演化，但由于萨满文化的共同信仰，东北先民，比如肃慎族系，从肃慎到挹娄、勿吉、靺鞨、女真，再到满族，族称经过多次演化，但文化却得以世代传承。总体来说，东北亚岩画在宏观上对东北亚文化起到了传承作用。
作为记述早期文明的活化石
东北亚岩画经过了漫长的形成与发展过程
以黑龙江流域岩画为例
它构成了中华文明多元一体体系的一部分
同时还参与了黑龙江流域文明
在环太平洋文化带中的传播
在考古文化学和文化人类学中
具有联结亚美文化圈结点的作用
让我们感谢庄鸿雁老师对东北亚岩画的讲述