道学神传《大六壬灵觉经》 / 四六文摘

道学之始,与宗教无关.它肇始自七千多年前,伏羲神开我心,作河图及连山易,之后经由神农氏传递而做归藏易,到轩辕黄帝升华作乾坤易,乾坤易天卦数老阳九中含老阴六,是以不能进至圆满之"十" ...

至道修炼讲究"师承.实修.经典",三者完备方可入道:其中,师承排第一,实修次之.历代祖师并不十分强调单纯靠阅读书籍自学以入道.道学对于师承,有极其严格的要求,有基础师.参访师.根本 ...

...生命发展过程:长生.沐浴.冠带.临官.帝旺.衰.病.死.墓.绝.胎.养...人到最后他是怎么样由三返二完成生死的过渡,如何由二返一,当返还为一的时候如何又回归到大道家园,在这个过程中为什么没有任 ...

天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之三三交斩关游子闭口刑德解散乱首度厄无禄残下凌犯孤寡龙战励德赘婿无淫泆女冲破天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之三隐匿门三交格象曰:卯 ...

天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之三终家藏大六壬灵觉经卷四目录迍福二烦九丑三阴天寇天祸天狱天网死奇魄化殃咎灾厄鬼墓六纯四逆鬼呼死绝天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之四凶咎 ...

古经九宗门乃一贼克,二比用,三涉害,四遥克,五昴星,六八专,七别责,八伏吟,九返吟,今折反伏二体入下卷七体中,故上卷只有七体,似为的当. 一贼克体.此体有二体之殊,该分作二体,今从古,只作一体. 元首 ...

夫六壬者,洞悉先机,有的放矢,其事可为.

顺间传十二课登三天辰加寅辰午申诗曰:辰午申为用,三天不可登 ,病死远行极,讼乃省部陈. 经曰:辰午申传云梯步,言自辰而传入午申,如人登三天之象.盖巳午未申四位皆属天也.辰加寅作三传,间一位得辰午 ...

悬胎课诗曰:五行受气处,四孟主怀胎,寅申一气受,火土此处来,水从申上起,木产五行台,金逢巳上生,水土却栽培.登明上生木,火因此路开.要知怀胎妇,因此课中推.若欲知端的,女人先有灾.若然无产妇,来卜为 ...

道学神传《大六壬灵觉经》