橡树 | 在诺尔盖草原穿越历史的天空
连绵不绝的山，如一段起伏的旋律，遥远而清晰。一路向西，猎鹰与牧歌浮游于悠然的清风，在浓烈的阳光中荡漾、融化。
之前我看过诸多游记，等到到了那里，才知道用文笔去奢求描绘若尔盖景色，断无可能。
一天舟车劳顿，在网络信号断断续续的酒店打开笔记本，敲下一段行车间的景象，便尴尬起来。
美景确实在我身边，触手可及。
蓝天白云，牦牛牧人自然各有其美，之外，即便在停车歇息的时候，葱郁的各种各样的牧草、野花随微风漫卷而来拥簇于我。
此刻，随手所指，都是一番美丽。
这种美丽，尤其感人，并且真实。
与城市园林人工栽培不同，这些野花、牧草在广袤、野蛮的原野自由自在地生长，它们在风中从容、自信舒展着自己的花、叶，毫无卑微。
它们的根潜行相握，它们的叶相互依偎，它们托举着五彩缤纷的花海，把自信渲染得葱郁、绚丽。
大自然之美，远不是自我粉饰得来的膜拜。美到纯粹时，便令人由衷敬畏，令人叹为观止。
午后，天宇翠碧，明澈。同行的亲友们或策马摄影，或弹琴唱歌。
这时独坐草原沐浴灿烂阳光极目远眺，便可看到远方集云翻滚时，有闪电和磅礴大雨。
突然，狂风由远处突然袭来，寒意顿生。我也就想起，其实早就有两篇课文对诺尔盖草原有过真真切切地描述过了。
一篇，是王愿坚写的《七根火柴》；一篇，是陆定一写的《金色的鱼钩》。
这两篇关于红军过草地的故事，背景都是诺尔盖草原。
那时，全球气温低于现在，诺尔盖草原湿地相比现在，面积更为广袤，湿地也更为湿润——课本上，通常被称为沼泽。
在王愿坚和陆定一的笔下，诺尔盖草地并无美景，恶劣气候和不怀好意隐蔽在茂密草丛间的泥沼，早已深入人性。
不过想想，风云突变间冷热交加，再加上长途行军与缺粮，如要涉过草地，想想确实也很不容易。
巴西会议后，红军各部开始过草地，有的部队过了一次，有的部队过了三次。有的红军躺在担架上过了草地，更多的红军则在泥泞中艰苦行进。
这是一次饥饿、寒冷的行军，很多官兵病饿交加，无声无息倒在茂密的草堆里。
他们付出上万死亡，这才与诺尔盖草原之美擦肩而过。
诺尔盖草地见证了红军西路军与东路军的分裂，在他们蹒跚而去之后，这里沉寂数十年，在1957年建县，直到二十一世纪之后，成为人们惊艳的旅游胜地，这才为更多人知晓。
美，一直都存在，只是，在于人们的发现。历史亦然。
此刻，目睹美景却思绪起伏时，我恍然感觉，诺尔盖草原对我而言，不仅是一方还没有遭遇更多嘈杂的净地，更是我独坐书房惦念很久的往事。
独坐在一顶藏胞的凉棚下回望历史，便如眺望远方那场方兴未艾的暴雨。
曾经，这里是羌人、氐人的故土。他们放牧、繁衍、壮大。然后举事，甚至争霸中原。
现在少为人知的氐人当年雄心勃勃，由诺尔盖草原向东扩张气吞万里，建立了中国历史上赫赫有名的大秦帝国，史称前秦。
前秦鼎盛时，如帝国天王苻坚投鞭断流之威，终于在风声鹤唳中，轰然间在淝水之战后，全局雪崩。
前秦被灭，氐人也就渐渐消失于史河。不过，现在的诺尔盖草原还有关于白衣秦人的传说。
只是，现在的人急于做大旅游，我目睹的诺尔盖的关于白衣秦人的传说，说来说去无非家长里短的旅游文化。可惜。
深沉的岁月与旖旎的风光汇成，诺尔盖草原浑然如是史诗。让人敬畏，让人感动。
水草肥美的诺尔盖草原一直是羌人、氐人、匈奴、吐谷浑等等族群往来争夺的最适合繁衍生息的宝地。
既然争夺，便是杀伐不断，血腥不断。
大致在830年左右，大唐帝国陷入牛、李党争，吐蕃松赞干布的后裔第40代藏王赤祖得赞派出大将，向大唐帝国与吐蕃边境的诺尔盖草原，以及当地各部族群发起了兼并战争。
于是，这片风景秀丽、水草肥美的草原，最终由占领这片土地的吐蕃大将嘎益西大吉占领。草原也就为嘎益西大吉继承人名字，得名为诺尔盖草原。
地理上，诺尔盖草原是黄河滥觞之地。穿越金戈铁马、杀伐不断的历史，诺尔盖草原则是由南北朝及大唐帝国以降，浸润血泪的华夏民族大融合的重要符号。
心绪万千间，远处暴雨不知何时已经停歇。突然间，阳光劲爆照耀，天地广阔，壮丽炫目。
诺尔盖草原波澜壮阔的历史活剧，无论伟大如前秦天王苻坚这般的人物，最终不过是煮酒把盏时的一段往事。唯独诺尔盖草原广袤依旧，野蛮依旧。
此刻，穷目眺望，游客与我如是平凡、渺小。
感慨间俯首，端详身边的牧草、野花，它们毫不在意远方雷霆万钧的暴雨，在从容与自信间，依旧在原野舒展自己的花、叶，自由自在地生长。
它们毫无卑微，毫无做作，它们将平凡演绎成了诺尔盖草原永恒的壮丽、伟大，这边应该是真的历史了。
一路向西旅途中，信号不佳，旅途劳顿，最近两天写作更新不及时。还请朋友们理解、支持。