石老师带你读《论语》（3）
《学而篇》3
原文：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！
译文： 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
注解：令：美好。这个义项大家一定要注意，联想记住，我们平时的尊称“令尊”“令堂”等等，还有在《孔雀东南》中有“年始十八九，便言多令才。”在古文阅读当中，我们还经常遇到“令名”一词，这指的是“美好的名声”。
阐释：儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。另外，其实孔子也并非一味地反对对外在进行修饰，比如他也讲过“文质彬彬，然后君子”。这还是涉及到一个度的问题，符合“和”的思想和理念。质为本，文为末，首先有本，其次求末。如果我们能有真实的才华，再用美好的外在形式表现出来，这有何尝不是一种优秀呢？孔子所反对的应该是用美好的外在掩饰不好的内在，犹如“金玉其外，败絮其中”的道理。
原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
注解：①三省，省读作ｘǐｎｇ，检查，察看的意思。三为虚数，指多次。
②忠，形声字，尽心竭力的意思。司马光在《四言铭系述》中说过：尽心于人曰忠，不欺于己曰信。
③传：指老师传授给自己的知识。
阐释：不管反省什么，对于一个人来讲，“反省”总是一种非常可贵的品质。曾子所说的三个方面其实指的是提高自己修养的基本方面。
首先，替别人做事要尽心尽力，这就是“忠”，为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。因此，”忠“在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将”忠“字演化为”忠君“，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。”
其次，要讲“信”，其内涵有二，一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。
再次，传不习乎，“习”的含义还是侧重于“实践”，什么意思呢？就是我们从老师那儿学来的知识，及时再精妙，也不会是完全属于自己的。只有我们在生活中去运用这些知识，才能够对知识有更深刻全面的理解，才能够把知识化为自己的能力。这句话强调“习”（实践）的重要性。我们大家都有体会，老师教给你一种做题的方法，你能够完全领悟吗？肯定不能，你必须通过自己的实践，用这种方法去解题，才能够灵活的掌握它，它才真能真正的属于你。