【风水】天罡地煞，经纬倒挂——济南风水揭秘
一、先观水口
没有时间实地勘察走访，先从水口入手，来初步探求济南城龙脉走势。
济南城的论当以黄河为重，站在济南老城中心，黄河水从『正西』滚滚而来，往『东北』渐渐而去。
当黄河水龙走到济南东北的时候，放眼朝东北望去，会发现东北有些玄机，济南东北华山公园里有座华不注山，拔地而起，作为拦截水口的『水口砂』（注1）。
济南城区水口砂
经“斗牛纳丁庚之气”，按照水口来论，济南老城龙脉为『金龙』，『金龙』，『金龙』，
重要事情说三遍。
二、细查龙脉
按照『金龙』结穴原则：
水势属于左水倒右，即水从西-西北-东北方向（站在济南老城中心，面朝北）顺时针流
龙脉一定从西-正南-东南，逆时针转（站在祖宗山上，朝向穴场，即济南城区方向）。
从卫星地图上，以泰山为祖宗，龙脉从起伏跌宕，最后脉落在千佛山，入首一节，站在千佛山上，朝西北行龙，左右开账，跌落，结穴济南老城。
整个龙脉走势如图
具体的龙脉运行线路，详见下图，从泰山出发，整体逆时针转动，直接从东南入首落脉到济南老城。
一、收山出煞
按照济南城龙脉及水流走势，济南城属于金龙局无疑，金龙局收山出煞行龙模型，如下：
须要看内外两层：
外层论水，红色（蓝色）区域喜流来，绿色区域方位喜流走
内层论龙，红色（蓝色）区域喜山来，绿色区域不喜欢山来
二、再论“三山不显出高官，四门不对出王侯”
将上面金龙局收山出煞行龙图，套在老济南城上，对于“四门不对”就很容易理解了，尤其是新任官员从东门进城，从西门离任。
1、从老东门进，行龙图上显示“绝位”，寓意为从“绝处”进，从西门出，行龙图上显示临官，寓意“逢生”，这种变化过程，对于官员来说，非常吉祥的寓意。
2、从新东门进，行龙图上为“养位”，寓意“外不辱名”，从西门出，行龙图上为“临官”，寓意“内获其利”，名利双收这样的局面，恐怕是仕宦者最想得到的吧。
下面从传统风水理论出发，论济南老城风水吉凶。
龙脉：
泰山龙脉，从东南千佛山起顶，落脉而在老济南城结穴，对应行龙图为“帝旺”，大吉之龙，所以民谚敢说“出王侯”
流水：
1、黄河之水，从正西流来，为“帝旺”水，大吉之水，转过明堂，从东北流走，为“墓库”水，并且有华不注山作为下手砂，拦截水口，王气旺盛，官贵非常。
2、小清河水，从正西流来，为“帝旺”水，，大吉之水，转过明堂，从东北流走，为“墓库”水，富贵非常。
写在后面
一、城内及城池之水，就不一一论述，按照龙脉推算，济南泉眼集中地应该在老城西南、正西、西北、东南方位，也都是压着“红字”而出，最后汇集在东北，顺着“绿字”而走。
二、济南老城风水的古城建筑格局，凝结古人建筑的智慧及天人合一的精神及境界。
千年文化名城——济南风水大局：厚积成势
导语：
周易曰：“观乎人文，以化成天下”；“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”。察地理、观人文，体现的是中华民族对自然环境和社会人文的关注，是道法自然与教化天下的情怀。
中华民族有5000多年连绵不断的文明史，而承载中国历史文化的地理空间是广袤复杂的。在一个辽阔的地域上，由于地理环境（地道）、人群构成（人道）、社会历史发展进程（天道）的不同，自然、经济、人文、社会等诸方面存在着明显的地域差异，也孕育了不同特质、各具特色的地域文明。
在神州大地上，有这么一个地方：它是中华文明的发祥地之一、国家历史文化名城，拥有兴起于4000多年前的龙山文化，建城史长达2600多年，人文底蕴厚重。
这就是历史名城——山东济南。
济南地处山东省中部，南依泰山，北跨黄河，是山东省会和全省的政治、经济、文化、科技、教育和金融中心，现在的济南可以用“三个1”概括：面积超过1万平方千米，人口突破1千万，GDP正在向1万亿迈进。
众所周知，济南素有“泉城”之称，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”勾勒出济南独具魅力的城市风貌。泉水融天地万物之灵气，济南城区形成了山、泉、河、湖、城为一体的优美自然景观。
中国三大古文化之一的龙山文化即发源于济南，济南南部的齐长城比秦长城的历史还早400多年。孝堂山郭氏墓祠、柳埠四门塔、灵岩寺四十尊宋代彩色泥塑罗汉像、济南洛庄汉墓等文物凝结了济南厚重的文化底蕴。辛弃疾纪念馆和李清照纪念馆承载了“济南二安”的宋代诗词文化与爱国情怀。
一、千年文明古城
济南是中华文明的重要发祥地之一，距今八九千年前，济南先民开始聚落定居，并从事农作物的栽培。
考古学上的龙山时代（距今4600年至距今4000年），相当于古史传说中的五帝时代。大舜生活在龙山时代后期，大舜是济南的人文象征，所以至迟从唐代中叶开始，济南就有“舜城”的雅号。
济南商代文物（刘家庄遗址出土的青铜带扣）
舜井
大禹治水后，夏人、商人集团东进，使济南地区成为山东半岛与中原文化交流融合的枢纽，济南城市的原型出现。
莱芜东夷被周迁往陇西，成为秦人先祖；齐国兴起后，大力经营济南，与中原诸侯争霸，与齐国相关的多次重大战役在济南一带发生。
秦汉时期济南一带置郡封国，是重要的手工业城市，也留下众多墓葬遗址、文化遗存。
魏晋南北朝时期，北魏于此设奇州，济南园林山水艺术发端于这一时期。
宋元时期，济南成为齐鲁要冲，曾巩、苏轼、苏辙等曾游济，留下众多佳作，济南亦走出了李清照、辛弃疾、张养浩等名家。
明清时期，山东建省，济南成为省会。
近代，清末新政中，济南成为最早的自开商埠；巴黎和会后，济南群众率先抵制签约，拉开了五四运动的序幕。
五四运动后，济南出现了中国共产党早期组织，济南的王尽美、邓恩铭出席中共一大，成为中共创始人，北伐战争时期，日军在济南制造“五三惨案”济南军民的英勇抵抗成为十四年抗战的先声，解放战争中，人民军队获得莱芜、济南两战役胜利，加速了全国解放进程。
五三惨案纪念碑
王尽美、邓恩铭雕像
济南战役示意图
如今的济南，东风浩荡、厚积成势！
当前大数据与新一代信息技术、智能制造和高端装备、医疗康养等十大千亿级产业加速崛起，量子超算、人工智能等一大批新技术、新产品、新业态、新模式不断涌现，全国新旧动能转换综合试验区、中国（山东）自由贸易试验区和黄河流域生态保护和高质量发展三大国家战略在此交汇叠加，济南迎来千载难逢的发展机遇，成为天下英才和有志之士投资兴业的丰厚沃土。
二、得天独厚的风水大局（坐地利）
易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”自古以来，中国人就追求“天人合一”的境界，与自然、与环境和谐统一、相得益彰。
风水中把绵延的山脉或者水脉称为龙脉。确定一个地方的风水大局，其实主要就是看这里的山脉水脉以及它们的配合程度。
中国的地理形势，造就了中国的三大龙脉：北龙、中龙、南龙。这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中华大地~
在北龙的龙脉上，有北京、天津两座城市。明朝燕王朱棣自北京发迹，当上皇帝后把都城从南京迁到北京，除了军事、政治上的因素外，风水也是其中重要的原因。
中龙：西安、洛阳两座城市相距很近，并且都多次成为中国古代王朝的都城，风水好，皇帝自然都选这里。特别是洛阳，九朝古都，无数达官贵人，都把自己的陵寝选在洛阳的北邙山上，因而中国有“生在苏杭，葬在北邙”之说。
济南的山脉来龙属于三大龙脉中的“中龙”的一支，“中龙”这条龙脉通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止；西安、洛阳、济南等城市均为中龙气聚之所。
在风水学上，龙脉同样也分三六九等，其中等级最高的便是至尊无上的'帝龙脉'，济南随处帝王脉一支，但从四象来看，因其独特的风水布局，济南城市的风水，有水之阴柔，却无山之刚猛，是故济南多出将相，却无帝王”。龙脉主富贵绵远，百子千孙，多福多寿，世代康宁。
从南到北，从东往西，每一座城市都有它独特的风水布局。千年泉城，除了趵突泉、千佛山、大明湖等名震九州的风景，也是一座典型的“逆风水”城市，山阴水阳（山之北水之南）的城市，大凡城市皆是山阳水阴宜为城，但济南却偏偏是山阴水阳的颠倒，地势东南高，西北低。
背山面水，山环水绕，以水为主，因地制宜，以反势风水为正，设置城区，不取中轴，反布经纬，利用“经纬颠倒”的道路命名格局，来协调风水大局。
济南以东岳泰山为靠，坐落于泰山北麓，直取反绕山势，再借长清、济阳两县城为耳际，面向平野广阔、祥水缠绕的鲁西北大平原，堂局阔展，藏风得水，气大龙旺，脉远穴广，气势不凡。
加之黄河自左前方环绕呈“眠弓水”，怀抱济南，实为有情聚气的河右吉位。
更加地下水脉旺盛，聚汇众水四季竞涌。地上青山环抱,真山水贵地，彰显出母足子旺之象。
千年之前，龙穴已成
大禹舜井锁龙的传说，在济南老百姓中家喻户晓。舜让位于禹，禹治九州大水。相传当时，济、泺二水有恶龙（传说是东海老蛟巫支祁）作怪，兴风作浪。禹呢，力战擒龙，穿鼻锁颈，填入舜井。
（大禹锁龙神话）
为什么要填入舜井？《舜井题诗》写道：“时闻汹汹动绿波，犹谓重华井中在。”重华呢，就是舜帝。百姓都说重华(舜帝)一直在井下。大舜是水神，以重华水神镇压恶龙，并锁龙气聚顶方圆，用以渡化暴戾之气！
锁龙之后，禹说：”待铁树开花，自然开锁。”旧时舜井真有拴在铁桩上的一条粗铁链，据说锁的就是这只老龙。旧时，井旁还供有的“龙虎护法”石碑及“圣井龙泉通海渊之神”木牌。不过呢，后来，北方气候也寒冷，铁树不曾开过花。所以，重华舜帝的真龙之气一直萦绕舜井附近的泉城广场区域。
舜帝在济南，确实是一座精神传承的丰碑。
从风水地理上来看，泉城广场周边的风水之道，龙穴为首。这片区域本身就是济南的穴眼，泉城七十二泉大多汇聚在这里。北有水龙大明湖、趵突泉，成玉带环身之地，属于爆表破旺的地气。正神之位的东南方向，见千佛名山，既旺人丁又旺人气；西北之位有水大明湖、趵突泉等，为旺财之水。“正神正位装，泼水入零堂”，八运东南宜有山，西北零神宜见水，合此格局，算是整个济南八运最旺财气的风水宝地。
三、济南的未来（得天时）
《管子·霸言》:“立政出令,用人道;施爵禄,用地道;举大事,用天道。”
所谓天道也就是我们所说的天时，是世界宇宙运行的规律，日月星辰有序可循！
济南正是看到了未来20年的发展规律！那就是三元九运的到来，这里还要再普及一下三元九运的知识。
三元九运的由来蕴含着历代先贤们对于宇宙时空的深刻理解。先贤们在仰观天象的漫长过程中发现：每隔20年土星与木星就会处于同一条直线，而土木二星只要相会时，地球上都会发生重大事件。
而每隔60年土星、木星和水星也会处于同一条直线上。每隔180年，太阳系9大行星就会同处并分布于太阳一侧的一个小的扇面内，形成9大行星的相会；在古天文和天象学中将这种现象称之为九星连珠。先贤们洞悉了这个天机，据此创立了三元九运的时间划分体系。
这种天体的执行在非常有规律地循环往复，永不改变。
在三元九运的不同时间段内，都有一颗星在对地球上的人、事、物起着主导作用，而且每颗星的主导时间正好为二十年。
古代先贤们根据这一规律将北斗九星分别取名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
由此，确定了三元九运中每一运的二十年由哪颗星主事，一共九运一百八十年。
然后，又以此为基础，通过三元九运与洛书九宫、北斗九星、以及九气间的有机结合，建立和发展了一套“时”与“空”统一的、可以推算阳宅运气和人事吉凶的较为完备的玄空风水理论。
每一个运程的平均时间为20年，不同运程所掌管的时代，都会呈现出特有的时代特点和影响整个时代的标杆行业。当下，我们正在经历的便是八运和未来的九运。
我们正在经历的时代：
八运：左辅(大吉星) 2004~2023年
下元八运是从2004到2023年的20年，为八白左辅土星主气。五行为土，八卦中为艮卦，行业意象为矿产、农业、房地产建筑等。在八运中矿产业，房地产建筑业和农业均得到了快速的发展。
我们未来即将经历的时代：
下元九运是从2024到2043年的20年，为九紫右弼火星主气。在未来这个大时代中，它主导的时代特点将是科技高速发展的时代。五行为火，八卦中为离卦，行业意象为以火为基础的行业，如餐饮业，互联网，电子通讯，电力能源和石油业，汽车业等。而今随离九运虽然还有几年的时间，但其行业的兴旺预兆已经让很多人可以感受的到。
人工智能，5G通信、无人汽车，虚拟现实、机器人、医疗科技、3D打印等产业将会造就中国无数个科技巨头！
五行属火的产业还包括了文化教育、艺术创意、影视传播，短视频直播五行也属火，现在电商微商的已经不提了。
下元九运到来迹象已经非常明显。
济南顺势而为，占地45平方米的国际医学科学中心日新月异，总投资2000亿元的济南国际金融城崛起成峰，雪野湖齐鲁智谷蓄势待发，国家量子谷、院士谷、齐鲁科技大走廊、央企总部城等高端平台证件加快建设。
济南十大千亿级产业加速崛起，大数据与新一代信息技术、智能制造与高端装备产业主营业务收入分别达到3600亿元和3400亿元，医养健康、生物医药产业规模双双突破千亿。信息技术服务产业集群入选国家首批战略性新兴产业集群，济南成为全国第二个人工智能创新应用先导区，入选全国5G商用城市。全国量子计算与测量标准技术委员会也在济南成功揭牌！
三、人和布局
一座城市的崛起，天时地利人和，缺一不可。
在开启新时代、迈上新征程的关键节点，总书记亲临山东、亲临济南视察并发表重要讲话，明确提出“两个走在前列，一个全面开创”的总要求，为做好山东工作，济南工作提供了根本遵循。
时势造英雄，实干开新篇，济南全市上下干部群众紧抓新旧动能转换综合试验区、中国（山东）自由贸易试验区、黄河流域生态保护和高质量发展三大国家战略交汇叠加的历史性机遇，乘势而上，开拓进取，众志成城，合力攻坚，为建设“大强美富通”现代化国际大都市而努力奋斗！
（一）高点定位
2017年5月19日，山东省省委政府围绕省会城市发展，首次提出要建设“大强美富通”的现代化省会城市；随后立足全国发展大局对济南提出更高定位，要建设“大强美富通”现代化国际大都市，2020年4月28日，省委刘书记来济南调研强调必须咬定“大强美富通”现代化国际大都市目标不动摇，着力打造科创济南、制造济南、文化济南、生态济南、康养济南、为全省新旧动能转换蹚出路子、为山东半岛城市群建设当好引领、为黄河流域生态保护和高质量发展作出示范，为在新一轮发展中起到领先领跑、引领示范作用。
（二）动能转换
2018年1月3日，国务院正式批复《山东省新旧动能转换综合试验区建设总体方案》，明确支持济南高水平规划建设新旧动能转换先行区。济南市正举全市之力，推动新旧动能转换先行区建设，加快构建新动能主导省会经济发展的新格局。
2018年，济南被GaWC（全球化与世界城市研究网络）评为“世界二级城市”，进入亚洲城市50强，成功夺得全国文明城市测评20个省会和副省级城市中的第一名。
（三）开放进取
2018年6月，总书记要求山东“打造对外开放新高地”，不仅为济南提升国际化水平指明了方向，而且提供了解决问题的“金钥匙”。
重合作。积极承办中国-中东欧国家地方合作研讨会、儒商大会、跨国公司济南高峰对话会等重大国际性会议，与190多个国家和地区建立了经贸往来，国际友城及国际友好合作城市，达到78对。
重人才。创新海内外人才引进政策，构建华人华侨创新创业全链条服务体系，建成全国首家人力资本产业园，山东首个院士之家，营造“近者悦，远者来”的人才生态，人才总量超过160万。
重载体。积极打造全国重要货运集散地、“一带一路”重要节点城市和国际区域合作重要平台，大力开行中欧、中亚班列。
重环境。深化“一次办成”改革，创新推出“拿地即开工”模式并向全国推广，积极优化营商环境。
强外延。建好“京沪会客厅”，吸引集聚京津冀、长三角开放资源，打造北京非首都功能疏解重要承接地、央企和跨国公司北方总部基地。
强引领。强化省会在山东半岛城市群的龙头作用，推进济淄、济泰同城化、加强与胶东、鲁南经济圈互动合作。
得天时，坐地利，握人和
迈入新时代，彰显新担当，实现新作为。
济南向全世界发出诚挚邀请：“选择济南，共赢未来！”
【济南风水揭密之五龙潭篇】
【济南风水揭密之五龙潭篇】
——据说，五龙潭龙气氤氲，潭底仍有秦琼府？
“三面荷花一面柳，一城山色半城湖”，三十六处名山地，七十二泉济南府。如果说济南是水做的，一点也不夸张。泉眼就像泉城的龙穴，处处点睛处处喷涌。每一处名泉的背后都隐藏着一段神秘美好的传说。舜为凤身、大禹伏龙、二郎担山、龙吟琵琶、鸟玉函青、秦府沉潭、井中锁蛟、梦遇吕祖……说不尽的传奇背后，更是数百年来百姓寄托的美好愿望！
其实，每一处带“龙”的地名，都有着当地百姓见“龙”的传说，也是数百年来人们对当地风水的最佳注解。“舜井锁龙”在济南算是家喻户晓， “五龙潭”五龙齐飞，可能你就不知道了吧。
2007年10月29日，千年之久的名泉五龙潭突然塌陷，泉中央还裂开了长五六米的口子。更不可思义的是，大量游鱼聚集在裂口处，像是在等待什么，随后鱼越来越多，好象整个潭中的鱼都来到这里，在裂口处游动。现场许多闻讯赶来的老济南市民，都不约而同的说起了五龙潭的千年传闻。
传闻的源头还要追朔到唐玄宗时期。当时这里是唐朝名将秦琼的府邸，并没有五龙潭。秦琼在贞观年间去世后，爵位有子嗣承袭，并居住于此。后来到了玄宗末期，玄宗宠爱杨贵妃，朝政荒废，政体腐败。秦琼子嗣正直不阿，和一些仁人志士聚集府里，痛斥朝廷的腐败与奸佞。结果被小人告发，玄宗大怒，派人来济南缉拿秦琼之子，并将秦府抄家。结果朝廷官兵快到秦府时候，突然电闪雷鸣，有人见五条金龙闪现空中，随即秦府塌陷，大量泉水冒出，形成了今天的五龙潭，自此秦府便消失，被一池潭水取代。当时百姓传言是秦琼将军显灵化身为龙，庇佑府第。
传说归传说，上世纪80年代末，省城园林部门在五龙潭边挖出一石碑，碑上确实刻有“唐左武卫大将军胡国公秦叔宝之故宅”。元代散曲家张养浩在《复龙祥观施田记》中说：“闻故老言，此唐胡国公秦琼第遗址，一夕雷雨，溃而为渊。”记载曾有水性好的人下到潭中，游入很深，发觉一处府院，上写“秦琼府第”，里面用具齐全。据说，后来时常有人在谭边看到秦琼显灵。
2002年五龙潭也发生一起怪事，当时济南地区大旱，五龙潭也历史性的发生了干枯。潭里水域面积缩小到很小的一块。由于潭里有大量鱼龟，人们为了不使鱼因为水干枯而遭殃，便准备把鱼与龟全部打捞上来转移。但奇怪的是，人们就是在这很小一块的水域找不到任何的鱼龟等水生物。而2003年济南雨量增大，五龙潭又恢复了过去的喷涌，水量也恢复到以前，另人惊讶的是，那些鱼龟又出现了。所以有人断定潭底必然有秘洞连通外部水域，也愈加应证了秦琼府邸的传闻，而百姓则认为此潭里面有秦琼化身的龙在守护。
不管怎么样，泉城广场附近的五龙潭确实迷纱重重，也留下了济南老百姓一直口口相传的“龙气氤氲“的风水之说。从风水的角度上看，济南整个城市的风水是山阴水阳，风水颠倒。所以济南市的在规划道路的时候故意经纬倒挂，顺势风水而为之。最旺的风水龙穴自然是在”见龙在渊“之地，无论是舜帝化龙、大禹锁龙、秦琼显龙，都发生在泉城广场周边；加上泉城广场周边南山北水中间泉穴，如同聚宝盆的地势，让泉城广场周边也名副其实的成为济南最繁华的城央。
东边风水利官不利财，西边风水不旺人气不旺财气，唯有泉城广场附近属于千百年来济南龙气氤氲之地，也是大旺财气的风水龙脉处。
说说桓台历史上的桥，揭密桥梁背后的故事！
桓台历史久远，文化底蕴厚重，境内桥梁也被赋予了深厚的文化内涵，追根溯源，这些桥梁，有的因地名而得名，有的因故事传说而得名。每座桥梁都有他独特的背后故事！
为传承我县桥梁文化，通过全面查阅搜集历史文献资料，现将县内桥梁名称汇总如下：
安泰桥、贾家庄二桥、姬家桥、傅家桥、见龙桥、桓阳桥、卧龙桥、司马桥、聂家桥、崔楼桥、古城桥、冯家桥、徐家店桥、王斜沟桥、会仙桥、普济桥、乐善桥、问山桥、晓月桥、南石桥、盤龙桥、于家堤桥、通济桥、广济桥、锦带桥、大清桥、通济桥、元武桥、付家坡桥、张家埠桥、张家埠桥、东石桥、于家堤桥、波札店桥、波札店北桥、东营桥、前七里庄桥、后七里庄桥、贾家桥、锦龙桥、石桥、唐山桥、石家店桥、徐家店桥、前七里庄桥、东邢家庄桥、郇家庄桥、北邢家庄桥、前诸葛庄桥、后诸葛庄桥、后七里庄二桥、发源桥、封源桥、陈家庄桥、大通桥、新桥二桥、马车桥、前金庄三桥、后金庄五桥、风善桥、兴旺桥孙家桥、曹家桥、滩子桥、高苑桥、柳村桥、王明桥、陈家庄故桥、史家桥、陈家桥、拔头桥、黄家桥、绪河桥、杨家庄桥、李素桥、沙沟河桥、吴家磨桥、玉带桥、张家庄桥、宫家庄桥、耿家桥、乌河头桥、朱王桥、夏庄桥、起凤桥、迎仙桥、杜柯桥、乔庄二桥、南营二桥、王庄桥、甘家庄桥、鲁庄桥、果子里桥、义和村桥、马家庄桥、赵家庄桥、前张家埠桥、边家坊桥、桃园桥、滑沟桥、鱼龙湾桥、刘庄二桥、傅家庙二桥、后刘庄十字桥二、言高庄桥、马家庄桥、刘家庄桥、万家庄桥、周家庄二桥、华子河桥、郝家园桥、耿家楼桥、荣家庄桥、西龙须沟桥、福禄桥、韩水沟小桥、聚龙桥、增和桥、云涛桥、苍云桥、振玉桥、法雨桥、慈云桥、青箱桥、龙盘桥、千秋桥、观湖桥、锦秋桥、五贤桥、湘竹桥、金扇桥
桓台县部分桥梁故事与传说（一）
01
卧龙桥
△资料图与原桥无关
古时，田庄镇辕南村中心地段有一湾，时称卧龙湾。相传当时湾的周围绿柳成荫，湾中水深数米，盛产大黑鲫鱼，一跃达数米之高，成为当地一大景观。
传说，卧龙湾的深底卧有一条大龙，头在南，尾在北，忠诚地守护着一方百姓的平安。深夜，龙会发出深长的吟叫声，非常悦耳，久久不绝，能传至数十里外。此龙不知何故，蛰伏此地达数百年，不动不长。此地在此龙的熏陶下，人杰地灵，人才辈出。有一天，一群南方人来到此地。他们中有一名奇人发觉了此地异状。深夜雇人在湾边挖深沟达数十丈，忽然紫血喷出，深沟溢满，继而一惊天动地长嘶声，一条百丈黑龙破水而出，霹雳一声，腾云而去，不知所踪。自此之后，此地风水遭到破坏，湾中水质日益降低。后来，黑鲫鱼也就逐渐绝迹了。
02
晓月桥
△资料图与原桥无关
位于北石桥东西大街东首之潴龙河上，相传为春秋战国时鲁班所建，桥为下三孔，上五孔，二层重桥形式，下面三孔为拱形，每一孔中间起拱处有石雕虎头一个曰避水兽，其中孔虎头之上有夜明珠一颗，相传夜放光华可达十里之遥，三孔拱形桥孔之上，又加五孔青石板方形桥，因这称为重桥，又曰桥上桥，石板小的重约千斤，大者重约吨余，而且石板之间结构严紧，几乎
无隙可乘，可见当时桥梁建筑工艺，细腻之极。桥上明珠，据说在八国联军侵略中国之时，被“洋毛子”偷去，后人见到的只是桥之中孔虎头之上一石窝而已。桥南桥北，芦苇密布，荷花盛开，水草丰茂，景色宜人。据传战国时代，各路诸侯去齐都朝拜，途经此地，被其景所迷留恋忘行，并有诗曰：“离却石桥晓月地，依然十里荷花香。”大桥一九六五年已拆去，现有之桥乃一九六五年春所建之，但原虎头有石窝一石仍镶嵌于此桥之上，永作记念。
晓月桥过去曾作为“石桥晓月”的美誉而一度流传，并称为桓台八大景之一，有诗赞曰：“桓台八大景，晓月最奇观，古桥龙溪架，夜明珠镶嵌。光华十里遥，美名万古传，造物成神话，当谢神鲁班”。
03
盤龙桥
△资料图与原桥无关
诸葛庙盘龙桥：传说，三国时期，诸葛亮领兵北伐曹操，路经今后诸葛村时，见水草丰茂，即令人马安营休息。那时后诸一带没有村庄，只有几户人家居住。
诸葛亮用兵如神，人们非常敬佩，村内大户人家的头人，就召集村民商议在村西河旁建诸葛庙，保一方平安，村庄定名诸葛村。庙建成后，村人四时供奉，颇有灵验，果然年年五谷丰登，六畜兴旺，村人出入平安。邻村人见诸葛村年年盛景，四时平安，随即效仿，请风水先生相地建庙，经名人指点在村前建起“三义庙”，村名前诸葛村。传说自“三义庙”建起后，诸葛村西诸葛庙失灵，村人非常恐慌，村内头人就找先生卜卦，卦相显示，诸葛神灵南移，被“三义庙”请去。村人求先生解救此事，先生经过深思之后想出一法，效仿陕西隆中诸葛故居卧龙岗的式样，在庙前河旁挖一池塘，设置巨石名为“卧龙岗”，河上建拱桥为“蟠龙桥”。自卧龙岗建成后，果然前后村均相安无事。故有前有“三义”后有“诸葛”之说，从此诸葛村就改名叫“后诸葛村”。故事已流传几百年，河上小桥已无数次翻新，现已建成平面石桥，但桥上巨石仍在。
04
通济桥
△资料图与原桥无关
在湾头村通济河上，有一座桥，叫做通济桥，这条桥，是连接博兴和桓台两县的重要的交通要道，在桥的北边有一棵老槐树，传说是董永和七仙女的大红媒，在老槐树的东边，有一个饭店，叫做通济饭庄，南北来往的客商，都会在这里落落脚，喝上一杯酒家自己酿造的通济酒。沿通济河来往的船只，无论是从羊角沟到济南，还是从济南顺流而下到羊角沟，大家都会在这里停船过夜。从湾头的集市上，买上新鲜的鱼虾，再买上这里的地方特产，蒲扇，蒲团、和蒲袜、草鞋拿回家。
05
马车桥
△资料图与原桥无关
“至圣先师，孔老夫子，一车两马，曾过此地”。话说公元前517年，孔子怀着满腔的热情到齐国去，但因晏婴的阻挠，他的政治主张并未得到齐景公的采纳。在极度失望之下，孔子带领弟子们从临淄城门出来，往西北方向走了下去。当时正值深秋，西风飒飒，黄叶飘飞。当走到狄水时，只见水面宽阔，波浪滔滔，不见舟楫。这可怎么过河呢？孔老夫子联想到自己的遭遇，触景生情，曰：“噫，滔滔皆是，欲济无梁，良可浩叹！”正巧有个当地人经过，说：“往前走，有个地方河窄水浅，从那过去就行。”于是孔子的大徒弟子路就驾车到了水浅的地方，不料马车却陷在了河中心，驾车的马也脱套跑了，好在马车的车架正好横担在两岸，形成了一座马车桥，孔子率众弟子踏车过河。后来，在乡民们的帮助下，把马车拉上了河岸。乡民们知道眼前的老人是孔子后，就邀请他给这个地方赐名。孔子回想起刚才惊险的一幕，说：“马车桥！”当地人就在孔子车骑掉在河里的地方，建起了一座用青砖当桥基的简易木桥，定名为：“马车桥”，后来简化成了“马桥”。
06
王明桥
△资料图与原桥无关
荆家镇王明村的村名来源于一座桥，这桥叫“王明桥”，原名“望明桥”。据村里的老人们说，这座桥和宋朝的开国皇帝赵匡胤有关。据说，宋太祖赵匡胤一次战败，带着几个手下狼狈逃到了董刘庄的大桥下，躲在黑暗里。等追兵过了，赵匡胤蜷缩在桥下，饥寒交迫，但黑灯瞎火的，想找人要点吃的也办不到，只好苦苦地等待天明。后人写志书，载入此事，将董刘庄改为“望明桥”以示纪念。明朝的时候，有外地姓王的搬到这里，又把村名改为“王明桥”。一九五二年以后，村名又改成“王明”。
07
玉带桥
△资料图与原桥无关
索镇大桥曾名玉带桥，位于桓台县索镇街里，东西方向横跨乌河，因桥映水面宛如玉带而得名。始建年代无考，旧时桥面叠石低凹，行走不便。明万历四十四年（公元1616年），乡宦杨起震加高桥面使之畅通。清康熙二十六年（公元1687年），乡宦于觉世重修，乾隆三年（1738年）乡民募捐整修。道光二十一年（1841年）新城知县周凤喈、乐安知县协捐相继重修。光绪二十四年（1898年），索镇绅商高、苗两大家族带头捐资，更换为花岗岩石桥面，两侧设立铁管栏杆。清代，新城通往临淄的大道即经过玉带桥。1964年，桓台县人民政府又进行改建，在原台墩基础上加高，拓宽桥面，安装路灯，更名为索镇大桥。桥长47米，高5.35米，净宽5米，7孔，跨径4.65米。玉带桥北侧的河中有一船形高埠，南北长87米，东西最宽处31米，面积2400平方米。古时乌河碧水长流，玉带桥下、高地四周水花飞溅，激起翡翠万千。天将下雨前，云气盘郁在高埠之上，若云似涛，因此得名“云涛古迹”。雨后河水暴涨，滔滔而下，有时略高出云涛地面，古迹却不会被淹没。站在桥上观望，云涛两侧巨浪滚滚，埠上景物笼罩在一片白蒙蒙的水雾之中，近在咫尺而时隐时现，世人引以为胜景。
诗句：“玉带梳流，西安故道，乌河潇潇。襟青丘少海，云水飘渺；鸭鹅城下，苇荡风高，古埠盘龙，雄关飞索，曾为齐鲁作战壕。”
08
起凤桥
△资料图与原桥无关
架在乌河上面。传说，在明朝正德年间的一个早晨，东方刚泛着鱼肚白，一群农民就扛着锄镢下地干活，当走到耙头桥上的时候，忽见一只金凤凰“扑啦啦”从桥下飞出来，“呀，呀”叫了两声，便向着西北方向飞去了。这桩新奇的事儿，很快传遍了乌河两岸的家家户户。金凤起飞，吉祥开瑞，人们便将耙头桥更名为起凤桥。
09
鱼龙湾桥
△资料图与原桥无关
在鱼龙村中间，汉名龙湾，南北朝时叫鱼津。到了元朝和明朝始称鱼龙湾。早时的鱼龙湾，东西最阔腹150米，南北长350米，状如葫芦。南接锦秋湖，北连麻大泊，水深浪阔，烟波浩渺。雷雨苍茫，可见数龙倒挂，鳞甲森森；晴天，日景风烂，波光粼粼。它有汇纳泰岱五派沧浪，吞吐平洲二湖烟雨的气势和晨烟暮雨的自然景观。有联云：“吞泰岱五派沧浪，朝气连空翠；吐平洲二湖烟雨，暮云拂洞寒。”
传说，马踏湖中鱼龙湾据说原来水面有几百亩之阔，水深不可测，附近渔民约定不准下湾捕鱼，只准向湾内放生。每年清明节前后总有几数善男信女特意从外地买来活鱼放生，久而久之，湾中鱼多且大，湖区人们称这些大鱼为仙鱼龙。
有一年的七月十五日，一乡民撑舟晚归，途中忽然寒风骤起，顷刻间，纷纷扬扬竟下起了大雪，冰封湖面。舟行朦胧中见一老者须发苍白，由水上缓缓而来。乡民正值愕然，老者却含笑说：“后生勿惊，吾乃龙窟主人，特邀你去吾处安身，以防冻坏。”说罢，用手一招，乡民便飘然跟随而行，他们左拐右拐，不多时，眼前豁然开朗，只见街道纵横，霞光冉冉，前面现出一座黑漆大门，上写“鱼龙洞庭”四个金光大字。老者进门即呼童唤仆，设美酒佳淆款待乡民，并说：“此亦是家，只管放心。”乡民想问什么，老者说：“不必多问，日后便知。”
乡民在酒足饭饱之后，遵老者所嘱，昏然睡去。第二天醒来却依然身在船上，安然无恙。天明日出，冰雪消尽，湖上仍是一片初秋景象。回到村中，备言其事，大家都认为这是鱼仙显圣，于是，众乡民纷纷置酒菜在湾边祭奉那位怜贪济苦的鱼仙。此后，每年农历三月十五日在湾边放生，七月十五日放荷灯、扎花船祭奉鱼仙成为这一带居民的习俗。
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聚龙桥
△资料图与原桥无关
据《重修新城县志》记载：邑候刘大申，字寄庵，乾隆乙巳年，泛舟锦秋湖，遇风，避于鱼龙湾学舍，题为“避风亭”；及甲寅年再至时，方旱，宿东学舍。其夜大雨，四野沽足，题为“小喜雨亭“。据调查，避风亭旧址在鱼龙湾北口西岸，与卧龙湾举首相望。是刘大申第一次任新城县令时，于1785年泛舟湖上避风留宿处。避风亭当时是濒临锦秋湖面对湾口道的一处私塾，环境优雅，房舍古朴典雅。堂屋3间为塾师讲学用，东西耳房分别为伙房、宿舍，3间南屋是学生读书堂，门楼朝东面水。为纪念刘公胜迹，塾师巩谦光倡导，于道光年间将其改建成下门道上亭台的二层门楼。青砖瓦，黑亭柱，挑角灵秀，十分雅致。又依湖傍水，更显得翼然挺拔。卓立于上层的亭额为刘大申题书的“避风亭”3个大字。门前清流，杨柳垂弯，波光倒影，甚为秀丽。避风长夜，风息雨注。刘大申诵读了王象艮的七言绝句《锦秋亭》后，便逐步其韵题《聚龙桥》一首和之：廿年遗爱未全消，十里青葱见稻苗。何以使君恩似水，至今不识聚龙桥。后人为纪念刘大申，于书屋内壁画有四幅图：一为《甘雨随车图》，以缅刘公下车于途，延访民隐，而甘雨应时；一为《祷雨图》，并题刘公祷雨誓言：三日不见听不食，五日不见听不饮，七日不见听，宁与民俱毙。以怀刘公体恤民艰；一为《谆尚实学图》，以效刘公重视培养人才，为诸生讲课谆谆以教；一为《礼土崇节图》，以思刘公接贤纳士，愿同明相照，重表人之善。