无情未必真豪杰——《论语》悟读【478】

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

《论语》第十九篇第十七章：

【原文】

曾子曰：“吾闻诸（之）夫子，人未有自致（尽其极）者也，必也亲丧乎。”

【译文】

曾子说：“我听老师说过，人不可能自动地充分发挥感情， 如果有，一定是在父母死亡的时候。”

【悟读】

情到深处人孤独，爱至穷时尽沧桑。

一个人对另一个人用情至深，爱至疯狂，不计回报，却往往难以表达，其心必定孤独，所谓情到深处人孤独，是也；真正的爱，往往尽自己最大可能甚至动用了生命的长度和宽度，所谓爱至穷时尽沧桑，然也。

本章内容涉及人之情感与理性的问题。人情每不能自尽于极，亦有不当自尽乎极者。惟遇父母之丧，哀矣痛矣，斯人之远行，不复能见矣，当此之时，孝子能不尽情乎？此乃人之至情，不能自已，得自尽其极；若遇父母丧而仍不能自尽其极，则人生乃无尽情之所，而人心之仁亦将撕灭！存矣。

古人言及人生有四大不幸，即早年丧母、少年丧父、中年丧妻、晚年丧子。人生遇此不幸，实乃大不幸。人是情感动物，当此之时，情感战胜理性，人之常情也。

君子之道中庸，无过无不及，恰到好处。喜庆之时不可得意忘形，须防止乐极生悲；悲伤之时不必心灰意冷，了无生趣。本章貌似反中庸之道，说一个人在父母双亲去世之时，是可以尽情悲伤的，是可以不走中间路线的，其实恰恰是夫子真性情之所在。

男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。世人总是希望天下之男子，须做硬汉，遇到极度悲伤之事，也应强忍眼泪。其实，悲痛之时流出的眼泪中所含蛋白质有不少对人体是有害的，医学上往往称之为“有毒之泪”；伤心之际，弹出悲伤之泪，一不损男子汉形象，二则对身体有利。