你这么说有点瞎哦!关于《十二美人图》我想告诉你的真相

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这样类似的微博真是见怪不怪了▼
毕竟就算不是《十二美人图》也可以是别的,甚至是某张剧照,反正只要想掰,凑140字还不容易么?
这一组实在是有名,但是你知道吗原画的大小可是真人比例的哟,每一幅都是高约2米,宽约1米的超大尺寸啊(好想要原画大小的复刻,实在不行,以前那种挂历大小也行啊!)!而故宫甚至为它出了一款名为“胤禛美人图”的APP,其实很多基本常识那个APP里都有啦,本文大约再絮絮叨叨一些有的没的吧……
到底叫什么名字?
很多文物并不像我们以为的就有一个专属的名字,名字往往是专家学者给命名的,不同的人当然就会有不同的名字。而对于这套图而言,有人叫《十二美人图》、有人叫《雍正十二妃图》,其实都是基于这套图究竟画了谁的未解议题啊!
命名
学者、出处
雍正十二妃
深闺静晏图
朱家溍《关于雍正时期十二美人画的问题》
雍亲王题书堂深居图
朱家溍《关于雍正时期十二美人画的问题》
巴东《「雍亲王题书堂深居图」与清式家具》
雍正十二妃子图
沈从文《中国古代服饰研究》
雍正妃画像
黄苗子《雍正妃画像》
美人图
朱诚如《清史图典——第五册雍正朝》
冯明珠《雍正︰清世宗文物大展》
十二美人像
林姝《从造办处档案看雍正皇帝的审美情趣》
胤禛妃行乐图
万依、王树卿、陸燕贞《清代宫廷生活》
廖宝秀《清代院画行樂图中的故宫珍宝》
雍正妃行乐图
陈慧霞《清宫旧藏日本蒔绘的若干问题——以国立故宫博物院收藏為中心》
雍正十二美人图
浦莉安《陈枚《月曼清游图》册之研究》
深柳读书堂美人图
陈韵如《时间的形狀——〈清院画十二月令图〉研究》
(《 十二美人圖》之命名,根据颜千佩《〈十二美人图〉研究》整理)
△ APP截屏
而由于清代距离现在很近,清宫的各类档案也十分详实,很多清宫旧藏往往可以从这些记载里找到相关文字,从而得到当年的名字。
雍正九年(1731)二月二十八日,内务府总管海望传︰做深柳讀书堂平台内斗尊围屏一架,共十二扇,记此。此围屏系工程处成造、京内造办处裱糊,於本月三十日糊完,司库常保持进,陈设在深柳讀书堂讫。其原拆下美人画十二扇,交領催马学讫。於十年八月二十四日,司库常保将美人画十二张持进,交太监劉沧洲讫。
雍正十年(1732)八月二十二日,据圆明园來帖内称,本日,司库常保、首領萨木哈持出美人绢画十二张,說︰太监沧州传旨,著垫纸衬平,各配卷杆。钦此。本日做得三尺三寸杉木卷杆十二根,并原交美人绢画用連四纸垫平,司库常保、首領萨木哈持去,交太监沧洲讫。
雍正十三年(1735)七月十七日。首領太监郑爱贵、胡应瑞交〈御製诗跋百美图〉字画二十四张。传旨︰著交给常保、李毅托裱册页,裱成时仍交给传旨人呈覧。钦此。

——《养心殿内务府造办处各作成做活计清档》
△ APP截屏
所以现在大家比较约定俗成叫《十二美人图》或者前面加定语“雍正”或“雍亲王”,也有加当年这组图的原来所在地的名字“深柳读书堂围屏”或“雍亲王题书堂深居图屏”。
并且朱家溍先生等人从这些档案记载里没看到按照嫔妃容像应有的格式表示,只是写成了“美人图”所以推翻了早先大家对于这些画像是后妃的认定,至少画像里的人并不是为了具体的某个嫔妃而专门而绘制的。所以带有“后妃”字样的名字也就渐渐不用了……
△ 雍正读书像
年代是在270年前么?
实在搞不懂270年这个数字是根据怎么推测出来的,但是这套图尽管没有精确的年代,却也是相对有准确的年代范围的。
想必有人注意到了,名字里出现了“雍亲王”、“雍正”等,虽然他们都是同一个人却表示了不同的时期。由于此画上出现了“破尘居士”题字,还有“圆明主人”、“壶中天”等印章,这些都是雍正登基前所用,所以一般推测范围应在他1709-1722年之间,上下限分别为他得到圆明园宅邸至他继承皇位,这么算来,怎么都不会是270年。270年的话,才到乾隆时期……
△ “裘装对镜”图里的书画落款
△ 《胤禛像耕织图》里“破尘居士”的印章
至于什么宫廷,更是无稽之谈了。当时雍正尚未登基,怎么能绘制宫廷里后妃的生活呢?就算真的画了哪里的实景,那多半也得是原来陈设处的圆明园呀!
画中人,梦幻和写实之间
这套图给人以迷惑的是,除了画中人的面貌其他例如服饰、陈设等都给人以十分写实的感觉,而一些陈设品也的确可以从清宫旧藏里找到可以印证的实物。而服饰上则略有争议,基本区间也在明末到康熙末的汉装里,一些首饰也是可以找到实物的。
△ “立持如意”
△ “持表对菊”
不过我认为,局部实物的写实与整体的写实终究还是两码事。服饰上的争议正是来自于此,证据往往来自于已有确凿年代根据的实物或画像进行反向印证,而不同时期的主张者,都可以找出一些相似的证据,但是局部又会有难以解释的地方,尤其我们多次提到过,中国大量古画都是有底本的(下期会推送《清明上河图》的相关内容就会专门说这点),而这十二张图里就直接出现了好几张相似的构图来佐证这点。
△ 左:冷枚《春闺倦读图》
△ 左:美国弗利尔美术馆藏《闺秀诗评图》

△ 构图几乎是一模一样的几张

△ 莽鹄立《执扇就座仕女图》,穿的是旗装

而大家往往会流连于画中人的服饰和背后的陈设,忽略画里出现的一些字词。里面出现了如董其昌、米芾等人的诗文,结合当时雍正尚未继承皇位,所以这些画里所投射的趣味或者说目的就很难单纯地分析了。

究竟是表现了其文人情怀,还是投康熙帝所好呢,至少肯定不是像《国宝档案》这些节目瞎掰的那样,表现了雍正是个情种,还是皇子的胤禛也没必要把自己弄成沉溺美色的样子(摊手,可能《国宝档案》真正想说是“国宝”是《甄嬛传》吧,呵呵)。

△ 落款为董其昌、米芾的局部
所以现在有越来越倾向于这套图可能如《韩熙载夜宴图》那样是有一定的政治意味在。有人用图表简单梳理了美人形象的意味。
△ 截图自根据颜千佩《〈十二美人图〉研究》
△ 根据美人图制作的GIF动画
十二位美人看似是很简单的命题,却是见仁见智,每个人都能从中看到自己想要的或所思所想。但是我们往往忘了,一幅画被探讨得多,往往不是因为它本身值得探讨而是它很有名。比如说到唐代就是《簪花仕女图》,绝无二想,但是这样的思路往往会束缚了我们的眼界。
名气或美貌,不能成为它的学术性、甚至都不能代替它的真实性。文物如是,人亦如是。
对于十二美人图有兴趣的,可以下载“胤禛美人图”APP(仅限iOS)或者找找《紫禁城》杂志2013年5月刊,相对资料都比较齐全了,其他我们只能期待将来会有更多的新的发现和新的观点啦!
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