对《易经》“首出庶物”意思的思考

乾为首，为大。佛常说：上首，上上首。震出或离火日出。

《易经》乾卦彖曰：“首出庶物，万国咸宁”。《尚书．尧典》：“允厘百工，庶绩咸（成）熙”。巽为工，参解泽山“咸”，此处“咸”字比较“成”的用字合理些。曹植《王仲宣诔》：“入管机密，朝政以治；出临朔岱，庶绩咸熙”。《后汉书．文苑传．边让》：“君明哲以知人，官随任而处能，百揆时叙，庶绩咸熙，诸侯慕义，不召同期”。《说文》屋下众也。地水师物，师卦众也，地道光也。在地后得主，离为火主，为光。庶几之离上也（尚古同上）。在地广生，小生或曰平凡之物。这以上是对《说文解字注》“庶”字碎片的再解释。坤柔“远”，在《论语》错误解“庶”为“近”。“庶物”对应“咸宁”，泽金艮止，是故泽山乃“金止”而谓咸宁。

乾卦彖曰：“首出庶物，万国咸宁”，对应的是“本乎地者亲上，则各从其类也”。参照《帛书·乾文言》乾卦九五：“翠龙在天”，上治也。“翠龙在天”，乃位乎天德。“翠龙在天，利见大人”，乃谓之曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲下，本乎地者亲上，则各从其类也”。夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎。况于鬼神乎。

乾卦彖曰：“首出庶物，万国咸宁”，应该解作在时轮谓几是庶物，而对应大日界是金刚乘之意。