慎思之 | 真心诚意无漏的学问

从“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，这样的为学层次，我们可以感受到工夫之深切，做学问之认真。但是呢，我们是否有一种感觉，就是太过于紧张的一种感觉，缺少一种余地，缺少悦乐。

我们看孔子谈为学：“学而时习之，不亦说乎，有朋至远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”孔子的这三句做学问的言说，充满了悦乐，也很有人情味在里面，人不知而不愠，这就是在我们的日常中切实要留心留意的啊。

《中庸》是子思所传，子思从学与曾子。曾子之气象，是那种很踏实认真、恭敬审慎，但是比之孔子却多有不如。其较真过于孔子，其悦乐远不如孔子，他这一生如曾子自己所言“如履薄冰，如临深渊”。

所以我觉得这五句后面还要加上一句“悦乐之”，不要那么拘束，那么苦大仇深，活泼泼的生命气象，多好。

孔子自言其行状“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。

可不能忘了“乐以忘忧”啊！好，再探一探这句“慎思之”。

“慎”，从心，从真。真心就是诚心，思的时候，要有诚，想不清楚的地方不能马虎过去，较真，一定要搞清楚。所以“思之弗得，弗措也”。一定要把问题想清楚，不想清楚，就没完。

慎呢，还要很警惕，有觉知，很多不好的念头在心里一划过，要清晰觉知，不能麻木不仁。

慎思之，也可以说是“三思而后行”，想周全，想明白。

但是呢，这有个度。“季文子三思而后行，子闻之。曰“再。斯可矣”（《论语》）。季文子这个人优柔寡断，所以孔子说，不要想那么多，不要陷入思考中，去做吧。

所以，“慎思之”还有这样一层意思在里面，就是对于“思”这件事也要慎重，思维陷入定势了，进入死胡同了，就不要想了，直接行动。

所以我认为我们要注意这句话“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，可能出现的“僵化”的情形。孔子强调“无意勿必勿固勿我”，绝对不能死脑筋，也不能太自我自大，更不能把思维固化。

“慎思之”，是真心诚意的学问，不含糊，周密无漏。