荀子日课281丨尧舜的禅让是传说还是事实 / 四六文摘

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世俗之为说者曰：尧舜擅让。是不然。

天子者势位至尊，无敌于天下，夫有谁与让矣？道德纯备，智惠甚明，南面而听天下，生民之属莫不震动从服以化顺之。天下无隐士无遗善，同焉者是也，异焉者非也。夫有恶擅天下矣。（《荀子·正论篇第十八》05上）

世俗之学说认为：尧、舜把帝位让给别人。这种说法不对。杨倞注曰：

世俗以为尧舜德厚，故禅让圣贤；后世德薄，故父子相继。荀卿言尧舜相承，但传位于贤而已，与传子无异，非谓求名而禅让也。

天子权势地位至高无上，天下没有谁能和天子的地位相等，他又把帝位让给谁呢？尧、舜道德完备，智慧超群，在帝位上治理天下，百姓无不惊恐听从归服而被感化依顺他们，天下没有被埋没的人才，没有被遗忘的好事，合乎尧、舜的就是正确的，和他们不同的就是错误的，他们为什么要禅让天下呢？杨倞注曰：

夫自知不堪其事，则求贤而禅位。今以尧舜之明圣，事无不理，又乌用禅位哉？

禅让，是把帝位让给比自己更加贤明的人，但当时哪里有比尧、舜更贤明的人担任天子职位的呢？荀子是否认禅让一说的。与荀子一样，孟子也是否认禅让说的。《孟子·万章》中说：

万章曰：尧以天下与舜，有诸？

孟子曰：否。天子不能以天下与人。

然则舜有天下也，孰与之？

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我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。

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