易术：测字十法【整理版】

测字十法 ：
        何以直此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其之变化不定。邵子书曰：“认定用神。”又曰：“体立而后用行。”皆有深义。然测不立法，不足以示学者之权衡：字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法于左。

1.装头测法 
        字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不一失。何以谓之装头？盖其所问之事与所写之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首：我则添笔于上而出之，灿如跃如，而字中之理全彰，故说装头。 
戊（茂） 里（童） （死、苑） 古（罟、苦、居） 
兄（克、况、兑） 亦（赤） 日（春、皆、百） 争（筝、事） 
早（草、章） 册（扁） 央（英） 黾（鼋、蝇） 
免（冤、冕） 艮（痕、食） 合（答） 屈（窟） 
鱼（鲨、鳌） 至（窒、台） 见（宽、觅、觉） 连（运、莲） 
元（元、完） 冢（家、豪、蒙）山（峦） 目（眉、着、眷） 
足（蹇、促） 可（河、奇） 皮（波、破） 田（留、富、当） 
由（笛、口、甫） 令（零） 巾（吊、幕、席） 比（庇、丽） 
其（箕） （戴、冀、翼） 衣（裹、裳） 金（釜、銮） 
心（愁、忠） 升（飞、升） 贝（贫、贵、贪）
 
2.接脚测法 
        字如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶，如人之全身已现，但未举足行动，因以口口之，故曰接脚。 
采（悉、释、番） 千（秀、壬） 立（产、童、音） 里（墨） 
自（息、身） 苑（葬） 合（会）
 
3.穿心测法 
        凡字画端正、左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裾之缝，其不从中而合。 
文（吏） 昌（量） 鞋（难、维） 月（舟、用、冉、角） 
旦（里、车、叟） 弓（弗、费）

4.包笼测法 
        包笼者，字之全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。 
稚（ ） （歼、签） 贝（遗、测） 矢（族、痴） 由（会、遭） 
尹（仓） 里（墨） 玉（宝） 牛（逄、迟） 昔（ ） 
辛（衬、幸）石（磨） 弓（泼） 主（ ）

5.破解测法 
        破者，劈破。解者，解拆。将字之体段分开，从中加入数笔而成字，谓之破字。字之笔画抉出，从旁标比、评论而成文，谓之解。破易而解难，破平正而解奇幻，观后字可知。又，破与穿心不同。破必要分开，不若穿心字体不动也，解则随意抉剔而。 
若穿心字体不动也 行（术、衙、衍） 辛（章） 共（莫、黄） 衣（哀、衷）（算） 乖（禾、比、千）伐（仁、义）膊（肘、博、补）

破者，劈破。田（古） 椒（枝、叔）

解则随意抉剔 合（仓 ） 苦（苗） 骂（驷） 
隼（ 惟） 香（查） 敕（拐架枷） 勋（贺） 解（周祥） 
哉（告、戒）  称（利、再） 程（杜、和） 
鲈（田、申、炉、鱼、火） 琳（林、瑞、麻） 
 忒（懿、戚 ） 冒（昂、香） 志（喜、悲） 宋（安、乐）

6.添笔测法 
        凡字不添不减不足以尽变化。邵子曰：“当添亦添，当减亦减。”或问：“保故用添减？”余曰：“此理易明！添乃补不足，减乃损有余耳。” 
唯（难） 佳（雌、雄、帷） 恭（添、泰） 合（命） 曹（会、槽） 
鸟（鸾、凤、鸣） 目（贫、身、贵、*） 王（玉、弄、全、旺） 
巴（色、绝、疤、 才（财、木、牙） 良（琅、娘） 
言（ 诗、论、信） 孔（乳、吼）

7.减笔测法 
        减笔一法，非事之当理之正，不可漫然用之也。凡当减时，亦当略减方是。不然，混入摘字法矣。 
宽（苋、见、） 难（鞋） 莫（草） 袍（祀） 鹑（鸣） 
 
8.对观测法 
        关者，关门也。开则任人出入，阖惟见门而已。测字之有对关体，亦犹是也。其法，专取头足首尾。如某字头，某字尾，则如门之闭；分开云：某字头，某字脚，一头一尾阖之，则如门之开。此法最简捷，其用又最广，为字中第一要义，学者更宜究心。 
先（牛头虎足、生头死足） 善（美头喜足） 帛（皇头帝足） 里（男头童足） 
禹（千头万足） 展（眉梢眼角） 伯（伸头缩脚） 友（有头没尾） 
推（拦头截尾） 彦（龙头彪尾） 吝（ 头吉尾、交头合足） 
言（文头句脚） 找（拖头拽脚）
 
9.摘字测字 
        凡事之机到，虽旁人言语、万物影响，皆可以借来应用，况字中笔画乎？故或遇指点刻划处，不妨摘字中一二些小笔画以断之，无不奇中。 
哉（土、戈；不使用“口”） 殿（共；不借用“尸”与“殳”） 鞠（米、采、十） 曜（、土 ）谋（小、口） 广（共、由） 
 
10.观梅测字 
        观梅之法活泼泼地，惟在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤豪，庶可得之。前立九法，特为后学程式；此则邵子之心诀也，其《精微奥妙观梅法》中已祥。兹故录曾验之事数则，以便学者会悟云。 
天（凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。此举一端，变化由人）。 
地（凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利）。人（凡事可成可败，只在真诚方安）。 
日（实也。完全而不亏，但利于春冬晓；口若夏与晚，不足取也）。 
月（缺也。时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也）。 
金（世之宝，人之累。久炼则良）。 
木（春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂海之类，又不在衰旺中论）。 
水（流通无住，独不利于冬）。 
火（日中则晦，耀夜有力；逢水则衰，得木则旺）。 
土（万物之母，事事有基，但迟滞不能速就）。 
        至于一切有物之字，或观梅，或相字，随机应变，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字。此至精之诀也。 
以上略举大概。引伸触类，神而明之，存乎其人。