知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

文/邹济时

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？

————慧能六祖偈语

心忧，在迷惘；何求，在欲念。

阳光穿过树叶，撒下几束光影透过纱窗，筛在地上。可见微粒浮尘，在空气中仿若静态，细察之下却在一漾一漾地摇曳。

不知什么时候坠地，亦不知会飘向何方？

案牍蒙尘，可净布拭去。而心蒙尘呢？如坠云雾，置身黑夜，辨不得方向，识不清路径，寻不见出口。

恰如舟行夜航，上无北斗柄指，前无灯塔引路，漆黑之中，总有触礁之险，心存搁浅之忧。

困惑不解，忧虑萦心。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

古人何处？早已是冢中枯骨，书间姓名，湮于历史浩渺，随那黄鹤杳迹。只能独对霜寒，花间浅酌，月下低吟：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

世间芸芸众生，总被名利缚束，欲望牵引。或为仕途升迁，或为金钱攫取，或为美色拥有，或为裹腹生存，大可置廉耻而不顾，弃道德于屐履。

追名逐利之间，竭尽所能，不择手段，演绎出一幕幕人间欲壑难填的戏剧。

是悲，亦是喜。谁人关注？又有谁反思？

唯道攀比盛行，炫富成灾，贪图享乐，追星成痴。面对物欲横流，灯红酒绿的花花世界，早已对酒池肉林的奢糜生活趋之若鹜，将“家事国事天下事，事事关心”的警示恒言与幼时初心抛之脑后，换而奉行“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，及时行乐的人生信条。

德之不存，道之焉覆。多少人堂而遑之将孔圣人“饮食男女，人之大欲存焉”断章取义，奉为精典，用以伪装。

整日里眠花宿柳，窃玉偷香，践踏着伦理道德与礼义廉耻。沉沦于金钱美色，奢侈欲望，出卖着灵魂与肉体，笑贫不笑娼。

心，不净；心，焉静。

滚滚红尘，几人能效仿先贤，似汨罗江畔的屈子，做到众心皆醉我独醒；如《孟子尽心上》所言，做到穷则独善其身，达则兼济天下；始终做到似《金刚经》所云，万绿丛中过，片叶不沾身。

几人又知道心清净，手干净，欲止净，不为名所累，不为欲所牵，方能远离囹圄之灾，不惹桎梏之祸。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。登堂折桂，入仕为官。代天牧民也罢，人民公仆也好。终须抱“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”之志，持天下为公，全心全意为人民服务之心。

心，怀仁；心，守仁。慈悲之心，非佛家之至理；善良为本，乃人性之初衷。

欲望红尘，终究随那人世春秋，化作烂柯一梦，云烟一场。

唯有夕阳西下，故国宗祠门联：“耕读传家久，诗书继世长”的祖训，在落日余晖里熠熠生辉，影入人心，烫慰传承。

所求何物？所求无物。

2020.11.14拉萨

注：图原网络，鸣谢作者。