适度恰当方成美——《论语》悟读【89】

亲疏有过总为忌，适度恰当方成美。

《论语》第四篇第二十六章：

【原文】

子游曰：“事（侍奉，有劝谏之意）君数（shuò，频繁琐碎），斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

【译文】

子游说：“劝谏君主过于频繁琐碎，反而会遭受侮辱；劝告朋友过于频繁，反而会被疏远。”

【悟读】

同门为朋，同志为友。

朋友，比喻志同道合的知己。上一章孔子强调“德不孤，必有邻”，李白诗句“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州”表达了这种意思。

本章借子游之口继续谈为人处世之道。

人与人的相处，如同两只刺猬。离得远了，得互相靠近取暖；离得近了，不经意间又伤害到彼此。无论过远还是过近，都不是最完美的选择，唯有适度恰当才是最合适的距离和最完美的状态。作为智者，子游敏锐地观察到这个现象，提出了“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”的观点。

子游这句话的解读，关键在于怎么理解“数”字。"数"有"烦数，逼促繁琐"、"列举"、"控诉"、"不信"、"计数"等意。

舒大清先生解读"数"为"算计"、"谋虑"之意，即事君交友，如果利字当头，私心算计，必致君弃友疏之结果；只有忠信持身，才不会君绝友离，这与《论语》强调忠信思想吻合。

按第一种意思的注者最多，数，为频繁琐碎。这涉及到为人处世中的一个“度”的问题。

每个人都有着属于自己的私密空间。若太过亲密，双方没有一点距离，时间久了会生厌烦之情；若过于疏远，则会变得冷淡，不利于双方的交往。这需要我们在朋友的交往之中把握好一个“度”字。

两千多年来的历史反复证明了“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”许多人不明白这个道理，以为只要是好朋友或者亲人，只要自己的劝说是对的，总是反反复复的劝说。殊不知这种好心的劝说严重地得罪了朋友与亲人，因为许多人并不能正确对待别人的好意劝说的。

有一种现象叫距离效应，指的是时间差、空间差造成的对事物的认识差异，一般指对事物美好一方面的认识，类似于人们通常所说的“距离产生美”。

生活中，利用好距离效应，与他人交往，保持好适当的距离，彼此留下一些空间，也许对双方的交往都有利。

君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

这句耳熟能详的话出自《庄子·山木》。君子之交，源于互相宽怀的理解。在这种理解中，彼此不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人，在常人看来，如同白水一样的淡。

适度恰当，方成美也。朋友相处中，进退有度，适可而止，也许是一种理想的选择。