人生很长，希望都能不慌不忙

乐府古辞里，有一篇叫做《箜篌引》。

说有一人，披头散发，往河里狂奔，他的妻子在后面一边追，一边喊着让他停下。

男人不管不顾，直接跳入河中，溺水而亡。

妻子站在岸边，仰天长泣，鼓箜篌而歌曰:

公无渡河，公竟渡河！

堕河而死，其奈公何！

短短十六字，千百年来，却引来无数人共鸣。

李白、李贺、温庭筠、陆游等名家，都曾以此题，各自写过华美诗篇。

梁启超当年在清华授课时，讲到这篇乐府，一字三叹，赞不绝口。

公无渡河，你不应该渡河。

暴虎冯河，莽夫之举，跳下去，必死无疑，这是人人都知道的常识，渡河者自己也应该知道。

公竟渡河，你竟然还是跳了下去。

到底是什么原因，遇见了什么极端的事情，才会让一个人放弃对生的留恋，毅然赴死？

堕河而死，你果然淹死在河里。

明知必死还要为之，于是你得到了你想要的结局，这也算是“求仁得仁”罢。

其奈公何，我能拿你怎么办？

你一意孤行，飞蛾扑火，你是一个独立的人，就算你没有生的自由，但你有死的自由，你决心赴死，别人又如何能够劝诫？

十六个字，没有前因后果，故事背景，只看到一个人决心赴死，另一个人无力阻拦，徒呼奈何。

或许有一种力量，正驱使着那个丈夫毁灭自己，疯狂地扑向死亡。

昨天，一位朋友跟我聊天，说早上本来不小心划破了手，结果一时上头，又给自己主动再划了两道口子。

这时，她忽然理解了自残行为的动机。

“你们都不善待我，生活跟我过不去，不等你们伤害我，我自己来，不给你们这个权利。

我已无法选择如何活着，但我要选择如何死去。”

一个卑微者的自我宣言，一个身不由己者的最后自由。

类似这种自我伤害的行为，在很多人身上都曾发生过。

这是一种根植于内心的冲动，在我们焦躁、迷茫、绝望的时候，就会不由自主地破土而出。

我们称之为死本能。

死本能这个说法，最早出自弗洛依德。

他认为，有序永远是短暂而不稳定的，只有混乱是永恒的。

因此，所有的事物会朝着混乱的方向发展。

人性中的破坏欲望或者轻生念想，本质是为了达到混乱，以期望追求真正的稳定平和。

只有在死亡里，个体才有希望完全解除紧张和停止挣扎，达到最彻底的平静。

死本能是一种欲望，和其他欲望一样，渴望得到满足，满足的方式是发泄和破坏。

如果没有能力，或者不愿意向外发泄，便会转而向内，攻击和折磨自己，而最极端的方式是毁灭自己。

狂人渡河而亡，朋友用刀子划自己的胳膊，这些伤害自己的行为，归根结底，都是我们的死本能在驱动。

虽然人人都有死本能，但自残的人终究只是较少的个案。

放眼身边，绝大多数人还是好好地生活着，人间烟火，热气腾腾。

因为我们还有一种可以和死本能抗衡的能力，生本能。

生本能由二个部分组成，自我本能和性本能。

自我本能目的是保护个体生存，性本能，则为了繁衍。

死本能作为一种与生俱来的原始力量，是无法被根本消除的。

我们能做到的是增加生本能的力量，来抵消和淹没它。

人的心理能量是有限的，分配到生本能的精力更多，死本能便会被大为削弱。

生本能里，最灿烂的投射行为便是爱自己。

爱是一种主观意愿，目的是让自己变得更好。

培养一种爱好，换一份喜欢的工作。

读一本有意思的书，交一些可爱的朋友。

养一个宠物，学习一项有意思的生活技能，以及所有能够赋予生活阳光、有建设性的举动。

这些关乎爱的积极行为，都在增强我们生本能的力量。

快乐越多，生命越精彩生动，死本能的力量便越发的微弱。

心中若有爱，眼中便有了光。

人生之路再长，我们也会不慌不忙。