『于老师畅读启功』启功论书绝句百首详解全译(七) / 四六文摘

启功论书绝句百首详解全译(七)

译释：于铁江

砚臼磨穿笔作堆，

千文真面海东回。

分明流水空山境，

无数林花烂漫开。

【作者自注】

智永⑴写千字文⑵八百本，分施浙东诸寺，事见唐何延之⑶兰亭记。

千百年，传本已如星凤。世传号为智永书者并石刻本合计之，约有五本；大观⑷中长安薛氏摹刻本，一也；南宋群玉堂帖⑸刻残本四十二行，自“囊箱”起至“呼也”止，二也；清代顾氏过云楼⑹帖刻残本，自“龙师”起至“呼也”止，此卷为明董其昌⑺旧藏，戏鸿堂帖⑻曾刻其局部。近获见原卷，黄竹纸上所书，笔法稚弱，殆元人所临，三也；宝墨轩刻本，亦殊稚弱，四也；日本所藏墨迹本⑼，五也。

此五本中，以一，二，五为有据，长安本摹刻不精，累拓更为失真。群玉本与墨迹本体态笔意无不吻合，惜其残失既多，且究属摹刻。惟墨迹本焕然神明，一尘不隔。非独智永面目于斯可睹，即以研求六朝隋唐书艺递嬗之迹，眼目不受枣石⑾遮障者，舍此又将奚求乎⑿？

【译者附注】

⑴智永：南朝陈隋之间的和尚(生卒不详)，本名王法极，字智永，会稽山阴(今浙江绍兴)人，书圣王羲之七世孙，第五子王徽之后代，号"永禅师"。智永善书，书有家法。将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存。云门寺(原名永欣寺)有书阁，智永禅师居阁上临书20年，留下了"退笔冢"、"铁门槛"等传说。智永对后世书法影响深远。他创"永字八法"，为后代楷书立下典范。并临《真草千字文》八百多份，广为分发，几可视为教科书，其影响远及日本。即使现在，依然是书法学习的经典教材。

⑵千字文：由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂一千个汉字组成的韵文。梁武帝(502-549年)命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然，语句平白如话，易诵易记，是中国影响很大的儿童启蒙读物。

⑶何延之：唐人，曾撰写《兰亭记》，是一篇对王羲之书写《兰亭序》的全过程，及此序尔后的收藏、传世、御命临摹、著录及后殉于唐太宗昭陵的有系统地记叙的信史。

⑷大观：宋徽宗年号，1107——1110。

⑸《群玉堂帖》：中国南宋汇刻丛帖，《群玉堂帖》原石的宋拓残本。原名《阅古堂帖》。南宋韩侂胄(?~ 1207)以家藏墨迹，令其门客向水编次摹勒上石。向氏精于鉴赏，擅长刻帖，故摹刻甚为精善。开禧三年(1207)韩氏被诛，帖石没入内府。嘉定(1208~1224)间改为今名。

⑹顾氏过云楼：过云楼是江南著名的私家藏书楼，位于苏州市干将路，为清代书画收藏家顾文彬所建，收藏许多书画珍品，至今犹存。

⑺董其昌(1555-1636)：字玄宰，号思白、香光居士。汉族，松江华亭(今上海闵行区马桥)人，明代著名书画家。

⑻戏鸿堂帖：董其昌所刻，董其昌之堂名“戏鸿堂”。

⑼日本所藏墨迹本：《千字文》在唐代传入日本，曾经日本谷铁臣收藏，后为小川简斋购得。

⑽枣石：指木刻本、石刻本。旧时多用枣木雕刻书版。

⑿舍此又将奚求乎：除了它又到哪里去找呢？意即只有这一个。

【原诗题解】

此诗赞美日本所藏智永千字文墨迹本极其珍稀精美，如空山绝响，林花烂漫。

【原诗译释】

1.砚臼磨穿笔作堆：智永为练书法磨穿了砚台，用坏的笔成了堆。砚臼：砚台。

2.千文真面海东回：现在能见到的智永所书的千字文真迹却从日本传回。千文：千字文。真面：真迹。海东：大海的东边，指日本。

3.分明流水空山境：仿佛潺潺溪水在空山中流动。此句喻其珍稀如空山绝响。分明：喻词，简直就是，仿佛。它直贯三、四两句。

4.无数林花烂漫开：又如树林中无数美丽的花朵烂漫开放。此句喻其佳妙而美不胜收。

附图1：智永千字文墨迹