谈静功的层次

静功是各家功法修炼上乘功夫的必经之路，尽管有的功法以动功为主，但往往缺乏静功的修炼，难以提高自身的功力功能层次。真正要修炼高功夫必须通过深层次的入静功夫的练习方可达到功圆道满的高境界.无论是练动功或静功都能达到治病强身之功效。在练功中，动中有静，静中有动，比如我们练动功是在动中求静；练静功是静中有动。尽管入静后表面什么动作也没有做，其实身体内的气血顺经脉运行.在这里笔者不是谈论动功与静功的关系，只是将静功修炼中的层次简要的作如下论述。由于各门各派功理功法不同，对静功的认识和层次境界也就不同，这里只对自己对静功修炼加以论述。由于我们在练习静功中各自情况不同，个体千差万别，不同病因病史、功力大小、身体素质强弱、敏感程度、等多方面实际情况，要对每一个习功者作出统一的要求是很困难的，这里我们只是根据我们多年的教学经验，根据多数练功者层次，练功的体会综合归纳如下，

首先我们要明白“静”字在气功中具体的含义，我们是这样理解的，一指心静，二指身静，三指神静，四指心形神皆静，这几句话具体应该怎样理解呢？

心静：就是时时处处都要使自己平心静气心平气和，在日常生活中做到无恨、无、不悲、不喜、不生气，心静如水、静如泰山，我们不管遇到什么事情都好似没有感觉，没有发生一样，做到来者不拒，去者不留，“不以物喜，不以己悲。”时时处处能做到心平气和方可内心安静，正如老子所说：“平常心是道。”道由心生，魔由心生，只要我们做到内心空空如也，明净生辉，我们内心自然就会宁静，就可以达到养身益气，健体强身，开智激慧，储存自己体内的能量。正如《黄帝内经》所言：“精神内守，病安从来。”当然这种心境不单纯指的是在练功中，而是要求我们在日常生活中时时处处都要如此，这样才能训练出高的心法境界，才具备了相当的高功夫。我们一般的常人没有通过长期修炼，当他们见到好事就特别高兴，见到坏事、不顺心的事，就一定很生气。心法修炼较高的人你打他不还手，骂他不还口。能做到这一点他的心法修炼和心静的层次也就比较高了。有志者事竟成，只要我们有信心长期坚持，勤修心法，就能功圆道满，功达上乘圆成无边法性。

身静：这里主要是指身体外部静止不动。就是在练功中身体各部要放松，对功态反应要顺其自然，不能强行导引，让自己的身体放松之后才能入静，让自己处在一个非常宁静状态中，这样，就能发挥人体自动调整功能，充分吸收大自然宇宙万物精华的高能量，高信息。只要我们内心安静，我们自身的形体就会自然而然静下来.如果心烦意躁，心神不安就会使形体烦躁不安。这样，不仅影响体内气机的正常运行，也导致形体不静，是很难练好气功的。就是说心动则神乱，神乱则气乱，所以很多初学者开始还感觉到有气感存在，结果练静功中身体动几下，气感也就没有了。只要我们把心调好了，使自己的心处于最佳状态时，我们的形体就会平静。这时如果你是坐在凳子上练功，就好似自己坐在云彩中一样轻松，轻飘飘地，有进入一种美妙仙境之感。自身感觉凳子不存在了，忘记了自己的身体，感觉自己是一颗松树屹立在天地之间，或象座高耸入云的大山一样，一动不动，等收功时才知道已过了几个小时。所以要想形体静，就必须先做到心静。

神静：这里所指的神静就是思想静，此时在我们大脑中什么也不想了，即我们平常所说的灵静，也就是说我们的灵魂都静下来了。达到无我无他，也是我们识神隐去，把我们日常生活中的事情忘记得干干净净。此时，我们没有清醒的逻辑思维，什么都是模模糊糊的，一切都是似有非有，似无非无。我们的思维进入了一个新的世界，一切都是以新的面貌出现在我们面前，最后一切都消失了。

身心神皆静：这是一种高层次的人静法。也就是说练功者进入身心神皆静的上乘境界，此时自感身体松了，全身进入一种最美妙的境界，感觉自身形体逐渐空虚了，随后进入一种气化感，感觉自身形体慢慢消失，自己变成了一团飘游的气流，大脑中一切想法都没有了，空了，静了。天地都不存在了，一切万物都消失了，只感觉自身形体与整个混沌的大宇宙溶为一体了，不分东南西北，进入一个光明的气流世界……

以上只是简单地列出了静功层次，这些功态反应望习者细心体会，也许能起到一个良好的导向作用。