身体对我们的束缚：以鸟为身体，就会有和鸟这个身体对应的思维

那么我们执着于物质世界的某一点是自己，这就形成了我们的身体，有的同志执着于我们的身体这就形成人，有的执着于小鸟的身体，有的执着于路边的树和山上的石头，也就是说不同人，他的执着不一样，就形成不同的身体。

那么在这种情况下，你就会根据你的身体去判断这个世界，你对世界的判断就受身体的影响。所以这就产生了很多的问题。

你比如说，你执着于某种物质体是自己，那么这种物质体，它的形成和另一种物质界的形成是不一样的，条件不一样，条件论，石头和人的身体，树和人的身体，它们的构成条件是不一样的。那么这时候我们根据思维本体学就可以判断的到，他们所对应的思维状态不一样。

那么这个思维状态指的是在同一个大的思维状态下它的细分，更细划的，这一点在实证中是非常关键的，也就是说在我们现在这种思维状态，思维的衍生状态，思维衍生状态的相续性状态，它还分为一个一个层次，你怎样一个一个层次去走，将来你落入某一道，你所对应的那一道的层次是什么？你该采取那些措施，比如说，你变成小鸟，你执着于小鸟的身体是自己，或者是你变成，你执着于在那个土地下面，不见阳光在打地洞，像这些动物，你执着于它的身体是自己，它们对应的状态是不一样的，你怎样判断它的状态。

咱们先说更低层次的，你就堕入，在地低下不见阳光的，也就是恐光感的这些生物，它们的状态是以相续性状态为主，相续性非常强，也就是昏沉性非常强，昏沉性非常强，也就是大家将来，一旦处于这样的境界，你应该判断你现在主要的思维特征，就是昏沉的相续性，那么将来就是大家稍稍有一点天耳通的话，你就可以听的到这些动物，它们在思维方面，在内心的语言表述方面，也就是在心里，心里交谈，彼此交谈的时候，就是连续的，连绵不断的窃窃私语，持续不断的窃窃私语，连续性非常强。

当你将来在这种状态的时候，你听到很多人就这样连续不停的窃窃私语，连绵不断的时候，你就马上应该判断自己，是昏沉居多，处于无法控制的，这种思维的相续性也就是说走神现象，与这种走神现象相应的状态就是昏沉，是烦光感的，光能够破坏这种状态，因此是恐光的，害怕光。

那么这时候你就应该知道该采取什么样的措施，虽然你害怕光，这时候你在心中应该观想光，在观想专注，然后才能突破，这种状态，咱们以前实证中很多人都证到的，你在打坐的过程中你慢慢的堕入了细昏沉，有的人还听到了，另外的声音比方在说话一样，不停的说，不停的说，不停的说，在耳边就这样连续的说，每次打坐他都听到这样的声音，你稍稍入静就听到这样的声音，那么这种声音它的来源，要么就是来源于这种恐光感的动物，要么就是来源于鬼道的人，鬼道的终生因为昏沉的原因，也是这样连续的说，连续的说，不停的说。

因此就对于我们现在人来说，如果白天，你有一种习惯，那就是说你容易走神，你一个人在心里不停的说话，那么你就要注意一点，你将来就极有可能因为这个原因堕入鬼道或钻到地下，成为恐光感的这些小生物。所以你就要及时的打破现在这种习惯，不能够让自己经常的走神，一个人，不能一个人坐在那里不停的这样联想、联想，尤其是身体差的同志，是最容易处于这种状态的，所以一定要想办法解决这个问题，而这个问题没有解决好，一旦堕入了这种境界，堕入了这个鬼道，堕入了这种恐光感的生物动物，那么这时候，你就按咱们说的方法采取相应的措施。

那么与这种生物相对应的其它的生物，比如说小鸟，小鸟居于天空，位居高处，喜光的，光感比较强的，那么它们所处的思维状态，和其它的地底下的生物就不一样，地底下的生物以天耳通为主，鬼道的人都有这种通，能够听的到，各种低层次的动物也是这样的。

然后呢，小鸟，位置比较高，喜光感的，那么它的专注力比较强，这就导致一种结果，就是他容易得天眼通，也就容易看的到相想，它们彼此在一起的时候，在交谈的时候，就不像其它，就咱们刚才说的那些低层的动物一样，这些小鸟它们在交谈的时候，用的都是短句，思路非常的短，不可能展开这种窃窃私语这样的事，非常连续的，连续性非常长的，长句，没有这样的长句，统统都是短句，而且它们之间的交谈都是以天眼通为主，都是直接看像，就是相想，也就是说他心通中的相想，直接以相而起，它们使用的语言是短句。

这样大家可能不理解，那么咱们举个简单的例子，一个小鸟到它邻居的家里，想去看一看有什么帮忙的，但邻居没在家，当它出门的时候碰上邻居，邻居回来了，邻居一看就说：’啊 ，把我这个地方搞乱了’。小鸟说：'没有’。它接着说：'搞乱了’。那个说：'没有’。'就是搞乱’。'没有’。就是不停的这样，也就是它不存在一个辩解，也就是不存在推理的过程，辩解说我没有搞乱，我应该怎么、怎么样做什么的等等等等，你搞错了等等等等跟人类一样这样解释，或者干脆说，我就没进去，像人类一样撒谎，没有这回事的，这就是它们这种状态决定，它们就这样，以短句的形式交谈，然后合并天眼通观相想。

说这意思就是当你证入这种状态的时候，也就是说，当你未来成为了小鸟，你应该及时的判断，你所存在的这种状态，是有专注的。但是这种状态，你也是观相想，所以它的意念性非常强，也就是散乱性往往比较强，但这种状态有个好处，就是，思维的相续性不需要你特别用功去打破，不容易堕入细昏沉，不需要在这方面下太大的功夫，你只需要顺应的去培养这个专注的恒定性就行，专注的恒定性对于这种生物来说是非常重要的，也就是说，一旦我们成为小鸟，就应该这样解决。

对于我们现在这种状态来说，白天，如果你的专注的恒定性达不到，虽然你非常活泼，性格很活泼，你不像有的人那样内向、昏沉，非常活泼，但是因为你的专注的恒定性达不到，那你未来这种习惯就有可能把你带向这一道生物。那么对于我们，对于我们大家来说，因为我们执着于这世界的某一点是自己，所以通过这一点去感知世界，那么这样就有另一个机会，就是一旦我们摆脱这个身体，也就是这个身体它死掉了，那么我们就会进入一种状态，那就是欲界定的状态，也就是你不使用这个身体的状态，这一点就牵扯到另一个问题，就是世界的共性和个性的问题。（清凉月老师）