执简惟笺许祭酒 登梯始见郑司农

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执简惟笺许祭酒

登梯始见郑司农

刘正平/文

许宝蘅篆书七言联“执简惟笺许祭酒；登梯始见郑司农”，将于今天在辽宁省拍卖行“世观静得”2019秋季艺术品拍卖会“文墨风流——名人书法及文物商店旧藏”专场上拍。此联题识：许宝蘅。

上联“执简惟笺许祭酒”中的许祭酒指许慎。许慎（约58年—148年），东汉经学家，字叔重，汝南召陵（今郾城）人，初为郡功曹，继举孝廉。历任太尉南阁祭酒等职，世称许祭酒。许慎师事贾逵，习古文经学，博学多才，精通经籍，曾与马融、刘珍等校书东观（皇家图书馆），很受马融推重，时人称之为“五经无双许叔重”。许慎著有《五经异仪》10卷，已失传。

上联“执简惟笺许祭酒”应该倒着念，即上联“许祭酒”“执简惟笺”，意思是说对于简牍文字的解读，只有许慎的《说文》最具权威性。笺，是笺注的意思。

下联“登梯始见郑司农”中的郑司农指郑玄。郑玄（127年—200年），北海郡高密县（今山东省高密市）人，东汉末年儒家学者、经学大师。郑玄家贫好学，曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》、《九章算术》及《三统历》，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经学。游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，终成大儒。郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。唐贞观年间，列郑玄于22“先师”之列，配享孔庙。宋代时被追封为高密伯。后人建有郑公祠以纪念。

下联“登梯始见郑司农”意思是说，对于经典的诠释，只有郑玄的见解是高屋建瓴。

今天的昆明《都市时报》报道，诗人流沙河昨已离世。晚年的流沙河醉心于古文字的诠释，著作颇丰，但失之于考据，多为主观的联想。前年，在北京三联书店，对流沙河的几本古文字诠释的书浏览过。作为诗人，晚年对于古文字感兴趣，也不失为一种娱乐，如果对于古文字的诠释，不从经典中找到文字流变的轨迹，就会成为一种自娱自乐。如果从事古文字研究，不与古文字研究学者交流，就会形成一套自己的“语言”，迷失在梦幻之中。今天拍卖的许宝蘅篆书七言联“执简惟笺许祭酒；登梯始见郑司农”，其实也大致说出了古文字研究的两大路径，一是从《说文》出发，上溯三代；二是从传世经典中俯瞰，洞悉文字流变的玄机。