《小窗幽记》摭读拾零
夜读陈眉公在《小窗幽记》,偶有所思,遂记之。
一
陈眉公云::真放肆不在饮酒高歌,假矜持偏于大庭卖弄。 看明世事透,自然不重功名;认得当下真,是以常寻乐地。
诚哉斯言!君不见王右军兰亭之放浪形骸,那是真名士自风流,真放旷,自疏狂。再看那表面淑女内心骚动的女子于广众之下搔首弄姿,装纯卖萌,招摇顾盼。那是假淡定,假端庄。
凡事勿看表相,应观实质。
二
陈眉公云:先淡后浓,先疏后亲,先远后近,交友道也。
无论是择友,还是择偶,由淡、疏、远到浓、亲、近,是符合认识事物的规律。一见如故、一见钟情都未必是好事。那种见面熟的人我不喜欢,等不及认识与了解,便急猴猴凑上去,如屁尻眼子上蒸窝窝头-----热透了。盛极必衰。太热了,随后便是温与凉。而慢热之后,余热弥久。方给友谊与爱情以持久的温度。
三
陈眉公云:人有一字不识而多诗意;一偈不参而多禅意;一勺不濡而多酒意;一石不晓而多画意。淡宕故也。
无论艺术还是宗教,都离不开文化的诠释与表达。但是,艺术与宗教中最本真最自然的东西并非高深莫测和故弄玄虚。佛是过来人,人是未来佛。高僧坐化是修行,然而,放下屠刀,立地成佛。藏地佛教信徒不识字的多,不识字诵不了经如何是好?无妨。手持转经轮,口念啊玛尼玛尼牟即可。你看那些一路长跪去拉萨的人,谁问他们吃什么斋念什么佛?比如喝酒,有人公斤级,只是酒囊饭袋,有人三杯即醉,但醉后的状态不一样的。那个把酒问青天,一樽还酹江月的苏东坡到我们酒局,见人三杯,一个关都打不下来。当然,他那种酒意大概是率真之情,无酒何妨?
有些所谓诗人,愁眉苦脸,吟出的诗聊无诗意,而许多从来不知诗为何物的人却把生活打理得如酒如诗。其实诗意人生的意义远远大于装逼作诗。有人往那一站就是一首诗,静静一坐便是一幅画,何须笔墨丹青。我们常说诗人酸,其实,酸的恰恰是无病呻吟,无才装蒜的那一类。吟安一个字,捻断数茎须。没有才情,没有诗意,把自己薅成秃鹫也白搭。
四
陈眉公云:“情因年少,酒因境多。”多情是因为年少易痴,多酒是因为境不由人。无论是青梅竹马、两小无猜的友情也好,还是相惜相拥的爱情也好,年少时人单纯,在情感上用心。那感觉当是曾经沧海难为水,除却巫山不是云。待上点岁数这份青纯不再了,对爱情也好,友情也好,都世故了。初恋时以为“你是我一生的唯一”“我的生命不能没有你”。待经历了风雨之后。把这些看淡了许多。明知道“她不是你夏日里的最后一朵玫瑰”,但说得挺堂皇:“曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人”。言外之意不是我不爱你,我生怕用情太多,让美人所累。所以,婚外情在很大程度上说,已经不是严格的爱情了。酒因境多,即遇到合适的人了。遇到分别多年的朋友、战友,或是曾长期关照过你的老领导。在这种时候,你就会激动或感动。这也是酒逢知己千杯少的原因。平时,我们应酬酒局。席间有那么两个人不对劲,或可影响整个场子上的氛围。反之,大家开心融洽,那样的场合也容易让人激动。用盐池人话说,这么拴正的人,这么抗硬的关系,这个场场子太好了——喝吧,不喝的办法在哪里?
我在银川的几个高中同学常一起酒聚,老婆不解,就你们几头蒜,喝什么劲?其实,她全然不解我们的乐趣。某君有难言之疾,虽不要紧,但与喝酒有关。那次手术后,面对疼痛,他曾发誓这辈子都不喝酒。但是,病好了以后,所有誓言都到爪哇国了。他经常头天喝多或次日有事,到场后说不喝。我是从来不劝的,不喝就不喝。但是其他人却不,他们或骂或损或夸,总之,一个目的,让他就范。一个说他不肯,两个说他不肯,待第三人说时,他便动摇了,扭头问我,“意思是少喝点?”然而,酒杯一旦端起,谱就没了。有个女同学总结他喝酒的五个阶段:第一阶段是抵制期——严防死守,坚决不喝。第二阶段是犹豫期——喝,还是不喝?第三阶段是动摇期,开始妥协,少来点,稀稀喝点。第四阶段是麻木期,土话都甩出来了“喝求吧——这个时候了还顾啥羞丑呢”。第五阶段,别人都要散了他不答应,喝夹了!有人说酒桌上的劝酒比喻成半老徐娘的某种状态:严防死守、半推半就、主动出击、不行硬撑。说来不雅也不厚道。但理的确是这个理。
五
陈眉公云:风流易荡,佯狂近颠。即风流不羁容易变得放荡,佯装狂放难免弄假成真导致颠疯。
比如偶尔做个怪异发型,刺个纹身,甚至裸奔一次,也不是个事,但事事处处标新立异,总要和人不一样就烦人了,烦得你恨不得朝尻子踹两脚说:你快给爹们滚求地远远地。
现代作家中,古体诗写得最好的,我所读到的唯有郁达夫。郁达夫是不羁之人,如果他在你我身边,我们会一致认为,他就是个挨逼斗的货,总之,欠收拾。但是下面这首带着颠狂与执着的《钓台题壁》我特别喜欢:不是尊前爱惜身,佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人。
假作真时真亦假。对俗众而言,装与秀有时真是害死人。人谓我狂,不知我实狷。我以为,没有雄才支撑的颠狂就是作怪的小丑,都达夫你可以不喜欢,但他是真痴狂真性情。
六
陈眉公云:佳思忽来,书能下酒;侠情一往,云可赠人。
美好的情思突然造访,无需佳肴,有书便可佐酒。佳肴是物质美食,好书是精神甘醴。古人云:岭上多白云,不堪持君赠。清风明月,不值一钱。倘文人墨客以之入诗赠你,当是千金不换。但愿人长久,千里共婵娟。我们常说镜花水月是为空,其实,阿波罗1号登月前,月不也是空的么?然而,古往今来,天上月那轮人人仰头可见的月亮被有情人当作礼物赠人时,你觉得那是日哄人么?不,恰恰相反,是无限美好。这句词句的意境后来被演化成一首歌,那就是徐小凤的《明月千里寄相思》,听得人心有戚戚。
有中国人笑酒吧里的外国人,求菜没有,高脚杯里那点怂酒不够爹们一大口,却抿来呷去。而我们呢,大鱼大肉一大桌,不辨雅俗一大群,猜拳行令一大闹,胡吃胡喝一大傻。
在这个物质世界,风月可无边,风雅可无限,倘若放下世俗,便是超脱。
七
《小窗幽记》云:老去自觉万缘都尽,哪管人是人非;春来尚有一事关心,只在花开花谢。
我们常说,人到中年万事休。及至老年,更是老汉的裤裆……不顶了。你觉的自己从身体机能到心理状态均有老化。有老先生如此自嘲:腰来腿不来,蹲下起不来,咳嗽屁出来。什么风花雪月,良辰美景均与你无关。倒是《小苹果》唱响时,你该立马加入广场舞队伍。老是如此悲哀如此无奈,难怪古人伤春悲秋,叹时光易逝、人生易老。
老了干什么呢?有人说,老了要服老,比如侍弄个花花草草,遛狗养鸟。老了干点老人的事,不要逞能。比如,读书写字打太极,其节奏适合老人。右军书法晚乃善,庾信文章老更成。干这些事易让老人宁静安详,颐心养性。
如今,人均寿命高了,老先生老太太身体刚刚的。对老年的界定也宽泛了。所以,老与不老有时不是自己说了算也不是别人说了算。无论干大事干小事,干坏事干好事,老人是有能力的。廉颇老矣,尚能饭否?其实,当时廉颇想为国效力,以能吃告诉朝廷来人,我老汉还行。可惜,来人回去没说好话。说老汉"一饭三矢",即一顿饭工夫上了三趟厕所。
莫笑他人老,转瞬白头翁。其实,老可有所为甚至大为。许多人大器晚成者的价值在老年后彰显。比如,那个身高仅一米五的小个子名人,退位多年,老来在南海边画了个圈。于是一张蓝图便被绘就。中国将步入老龄社会,所以,我们推迟退休年龄,让更多老人发挥余热。尽可能避免人力资源的浪费。这也是建设节约型社会的要求。如此说来,即使老了也不能妄自菲薄,更不能偃旗息鼓。
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闵生裕(现被聘为本平台专栏作家),宁夏盐池人。专栏作家,不自由撰稿人。擅长杂文时评,足球评论,艺术评论等。中国评论家协会会员,宁夏作协理事,宁夏杂文学会副会长;中国硬笔书协组联部委员,宁夏硬笔书法家协会副主席、秘书长。出版杂文随笔集《拒绝庄严》《都市牧羊》《一个人的批判》《闵庄烟火》《操练自己》等七部。
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