日课吉凶的真正秘密
先贤把极其复杂的宇宙物质归类为五种，即金木水火土可见物质，这五种物质产生金木水火土五种无形的气场。人居天地之间，每时每刻都受到这五种气场的影响。这五种气场，星空宇宙七政四余二十八宿的气场无时不在左右着地球的气场，所以说天有九星，地有五行，“九星化出五星名，天下任横行。”宇宙气场称“先天五行气场”，地球气场称“后天五行气场”。宇宙气场按逆时针方向旋转，地球气场按顺时针方向旋转，这就是宇宙螺旋场。太阳光照到地球上，他的运动在罗盘中用逆行针顺行度来表现。宇宙先天气场为阳，地球后天气场为阴，天圆地方，天阳地阴，乾天坤地，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，而万物化生。这些天地阴阳气场的运动规律，先贤全部总结于河图洛书易经八卦里面。河图洛书也溶入先后天八卦之中，来反映宇宙规律。如先天八卦逆时针左旋，后天八卦顺时针右转。也就是用最简单的方式揭示天地气场的运动规律。几千年来，在风水文化领域，历代贤人明白这个规律的重要性，都在不同程度不同层次地运用这些规律。如号称“五行老祖宗”的正体五行择日法，天干五行甲与已合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合，就是应用了“一六同公，二七同道，三八为朋，四九为友”的河图五行规律。地支申子辰会北方水局，寅午戌会南方火局，亥卯未会东方木局，已酉丑会西方金局。其中还有日课数百个吉凶格式。但看似体系庞大的一个日课大家，虽应用了河图洛书的一些规律，其实有着一个严重的缺陷，它缺失了易经八卦所反映的真阴真阳灵魂，只从天干地支上作文章，没有遵遁“八卦定吉凶，吉凶生大业”。也就是说，正体五行择日体系只是运用后天阴性气场择日做风水，缺失了宇宙先天阳性气场的结合，因而导致有许多地方吉凶不准，似是而非。
众所周知，甲乙丙丁戊已庚辛壬癸这十天干代表“天”，代表阳，子丑寅卯辰已午未申酉戌亥这十二地支代表“地”，代表阴，天干为阳，地支为阴，而“阳中有阴”，故甲丙戊庚壬为阳干，乙辛丁癸已为阴干，“阴中有阳”。故地支子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥支为阴。
既然天干属阳代表天，地支属阴代表地，乾为天，坤为地，天就是宇宙，地就是地球。上面说到宇宙气场是逆时针左旋运动，地球气场是顺时针右旋运动，宇宙就是先天，地球是后天，这就是大阳大阴。先天为体，后天为用，阳从左边团团转，阴从右边转相通，天地共用十天干来体现天地一体，而地支呢？是否也共用为一体？号称“五行老祖宗”的正体五行择日法的确运用了十天干五行与宇宙阳性气场同步，而地支五行为申子辰会水局，寅午戌会火局，已酉丑会金局，亥卯未会木局，这种地支会局五行只不过是在地球上通行。而作为宇宙高高在上的先天，她除了与地球共用十天干五行表示亲近之外，应该有体现宇宙自己的高高在上的与地球地支五行不同的先天地支五行，否则“天”的权威何在？地球气场顺时针右旋运动，宇宙先天气场逆时针左旋运动，所以，宇宙自己的地支五行为：申子辰会火局，寅午戌会水局，已酉丑会火局，亥卯未会金局，以此来反映宇宙与地球相反或相克运动的五行气场，来维护“天”的尊严。十二地支的这两种不同五行性质的会局，吉凶相反！后天地支会局可用来扶龙山补相主，而先天宇宙组成的地支会局，是损丁破财招官非口舌的凶课！而“天”（宇宙）中的北斗七星，东方青龙七宿，南方朱雀七宿，西方白虎七宿，北方玄武七宿，这二十八宿天星每时每刻在左右着地球，也就是宇宙先天气场对地球后天气场每时每刻都进行着影响，如太阳黑子爆炸多心脏病，月缺月圆影响潮涨潮落及女性的月事，也就是我们常说的“先天为体，后天为用，用无体不显，体无用不灵”。
左旋右旋，这就是宇宙螺旋场效应!宇宙万物，都在这个效应场中！
把这些原理现用在风水的择日上，那可谓惊天地，泣鬼神！把这些原理用在检验众多不同流派的择日上，日课的吉凶无所遁形，一目了然。所以我们在学员弟子中提倡这样一个理念：“一句话救一条人命，一个技法救一个家庭”。意即看到别人用的是死人或伤灾退财日课，提醒他别用，用这些原理去给别人做风水，使到平安发福化灾为祥。我们知道，一个阳宅或阴宅，按照来龙来水去水周围形态放线定局立向之后，它自然就有了一个特定的气场（当然立局对与否，气场就有吉有凶了）。假如一个正确立局的阳宅或阴宅，它产生了一个非常吉利宜人的风水气场，那么，你所选择的日课是顺应或增强了这个吉气场，不是破坏或减弱了这个吉气场？许多人根本不懂这个东西，从天干地支上找一堆所谓禄马贵人，排除掉五黄，三杀、大月建、小儿杀，罗天大退，金神七杀等大堆凶星，以为就是好日课了，结果适得其反，禄贵满盘终免不了凶祸连连，到头来怎也想不明白，就找借口给自己下台说什么是“命运问题”，“三年后出祸不关日子事”云云。殊不知根本就是自己没有真正弄懂日课吉凶的原理，不懂日课的精深方法，害亲戚，害朋友，也害了自己，其后果是把风水择日推入“迷信”的死地，严重糟蹋了中华民族风水文化这个流传了几千年的愧宝。其实，日课的吉凶，就是上面说的气场效应。
不管哪门哪派的择日方法，日课四柱本身都有一个人为的气场，而这个人为的气场因择日者水平层次不同，使其所择出来的日课具有多种情况，即是：相生，相克，纯阴，纯阳，阴阳相通，先后天相通，纯阳相通、纯阴相通、纯阳相克、纯阴相克，纯阳相生、纯阴相生，日课本身自相混战杂气等。更重要的是日课五行气场与坐山五行气场方面是相生还是相克，生出还是生入，是克出还是克入，还是刑冲克害互相混战。这就是日课吉凶的关键所在。
风水术之操作，是三位一体的三个气场阵，即日课气场)
阵，坐山气场阵，人命的气场阵。
一个普通的日课由三大部分组成：1 后天气场 2 先天气场 ，3 阴阳气场。
后天气场日课的组成由河图 洛书 后天八卦三个内容组成，洛书五行主吉凶，河图主旺衰，后天八卦主人事更替。以日主为中心，年月时围绕着日元的中心气场组成一个和谐统一的整体吉利五行气场，称吉利日课。日课气场的五行互相刑战冲克，不分敌友，且对坐山和命主攻击杀伐，或掏其精气，这就是凶日课。
这种应用气场原理的择日法，是非常高层次的了。
但是，一个真正吉利的日课单单用上法还不行，还必须溶入宇宙地支五行的气场才更精确。还必须推算出反映宇宙先天左旋气场的先天四柱，这个先天四柱的左旋气场与上面四柱右旋气场达到高度的统一，才算是一个最终吉利的日课。这也是“先天为体，后天为用，先天主吉凶，后天应人事“的一种特殊表现。因阴阳宅风水各个坐山的气场五行属性不同，一个吉利的日课并不能适合所有的不同五行属性的坐山或方位。因此必须认识，日课本身气场之间也存在着相生相克，有阴阳性，先后天通气、阴阳气、纯阳气、纯阴气、杂气、相生气、相克气、相冲气、纯阳相生气、纯阴相生气，自相混战气等等。更重要的是，日课五行气场与坐山五行气场方面，是相互兼溶还是相互混战，是强化了坐山气场还是削弱甚致破坏了坐山气场？只有日课的五行气场与坐山的五行气场高度和谐统一，才能得到同声相应，同气相求的吉利气场。而这个日课与坐山方位的和谐统一的气场又与人的生命气场和谐统一，也同声相应，同气相求，在这样的气场环境下才有吉利可言，才能兴旺发达。我不知道敌人会不会对中国的龙脉进行风水破坏，但有可能因为你的浅薄，对择日理解不深，不知道什么是真正的吉课，什么是真正的凶课，什么是吉凶参半的日课，你就会无意间对某个家庭或某个家族进行了风水破坏，用了你的日课后灾祸连连，百般不顺，甚至连丧人命。同理，用前面先后天左旋右旋五行气场的原理，就能准地看出日课的吉凶，就能很快地准确地计算出多少天内发生了多少次灾祸，准到眼前的客户目瞪口呆，恍遇仙人。