【诗歌长廊】杨青/读旅美诗人林静《丙申五月叹百年》
林静，旅美诗人，现居纽约。1973年出生于昆明，后成长于广东。1990年开始写诗，次年移居北京，2012年移居美国。2006年与黄秋远发起创办《新文学》杂志并担任主编。两度获美国西蒙斯国际诗会邀请、主编“中国国画家系列丛书”并撰写乐评，早年音乐作品常被北京国家大剧院和中央歌剧院演出。2015年应北京中华世纪坛中秋国际诗歌节艺术总监、诗人严力先生邀请为诗歌节创作组诗《月光曲》并在开幕式上朗诵。2013、2014及2015年三度获美国作曲家、作家及出版家协会“年度作家奖”。现任国际音乐交流协会艺术顾问。
让我们以阅读的方式相遇相知
杨 青
诗人用四首短诗，将中国近代一百年的历史在"人"这个创造历史的主体上的反映描述得淋漓尽致，揭露得体无完肤！感叹诗人的忧患意识深重的同时，也被诗人冷峻犀利的语言背后那颗热爱国家热爱国人热爱中华文化的深厚感情所感动！爱之深痛之切！
读诗人的作品，常常感到自己好慵散，好自私小资，好渺小！但诗人所表达的又敲向内心深处的良知！使自己不得不妄自菲薄地写一点感想。
《叹百年》从总体上将中国百年历史过程中人逐渐从道德、良知这两样最基本的作为人的特性，都沦丧了！而欲望主导了人的思想和行为，使得整个国家处处危机，烽火硝烟遍地！即便有正义之声''百曲悲怆齐鸣''，也''道不尽人间哀鸿''！多么沈痛的吶喊！但即便这样，诗人还是满怀希望地期盼"世事充满变故，生命待善云天"！
《悲剧百年》诗人揭露了人性的堕落之后，又从文化文学的角度去看这百年的悲哀：从洋务运动开始盲目地接收和崇拜西方，到把马克思主义引进中国做为精神食粮，再到所谓的以“废汉"为主力的文人倡导的国学⋯⋯将中国传统文化的精华几将遗失殆尽！文化精神领域的悲剧！
《新诗百年》诗人用幽默诙谐的语言对百年新诗的演变，从白话诵读的“口齿总在腾云驾雾”的“含糊不清”到本是汉语特有的韵律都在“执意归西”中跑调了；意境遁形，满纸抽象，在中西文化中变成了四不像的"二恶英"。然后，出现了一些“爬不上马背”的婉约温吞诗歌，诗人感慨这样的诗歌如何能收复我们中国文化的失地？诗人还清楚地看到文学诗歌领域的种种败落景象："拖拉机牛哄哄"，“空有山头难有仙人”⋯⋯“这年头，已没有多少人动真格修道”⋯⋯以至于只有「疯子」和「垃圾」「才会与破货相互吸引」！真是揭露得触目惊心！“言词的整体失语”，也是让人哭笑不得！悲哀啊！但好在还有一些像林静这样的诗人艺术家，或许经过痛定思痛，诗坛应该会改变，现在似乎露出了一丝光明的希望？——这是诗人写这首诗之后的后话！
《后抽象》是诗人描述的整个中西文坛乃至官场的怪异现象：无论什么重大政治、经济、科技变革与创新事件，都敌不过桃色风波！情欲的陷阱，正拖垮整个人类！写到这里，想到圣经中的故事：所多玛和蛾摩拉，这两座满了欲望罪恶之城的毁灭！
四首短诗读完，心情沉重！但愿如诗人的希望：“世事充满变故，生命待善云天”！惊醒吧，诗人！惊醒吧，世人！
附：
﹃
叹
百
年
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道德遭遇八方围剿
良知缩回原始丛林
欲望处处搭建危墙
不论战和
都四面烽火硝烟
即使百曲悲怆齐鸣
也道不尽人间哀鸿
世事充满变故
生命待善云天
﹃
悲
剧
百
年
﹄
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响马奉卢布为精神食粮
日元是洋务联络员
卖国贼租界内快意膝行
勾阑立起了文化牌坊
尽管汉字没灭
中国也没亡
海参崴阴魂却在萎缩的国土上
大演画皮
运动干将堆里出了个黑太阳
废汉主力成了文学国学大师
诗礼与百家都被押往了刑场
四九城沦为四不像
城门不攻自破
地狱代言人间
﹃
新
诗
百
年
﹄
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白话百年
口齿总在腾云驾雾
泰半含糊不清
韵律跟着拐子跑了调
一头扎入二手洋流中
执意归西
意境
兴致勃勃玩遁形
满纸抽象
笔墨凋零
城乡结合部
总窜着那么些二恶英
一味婉约汤
温吞近千年
爬不上马背
谈何收复失地
拖拉机牛哄哄
感觉赛过四驱
空有山头难有仙人
话说
这年头
已没多少人动真格修道
水分太大就会烂根
除了疯子
估计只有垃圾
才会与破货
相互吸引
偶有言词冒尖
拽不过整体失语
河北民歌《小白菜》
正欢唱
目前
﹃
后
抽
象
﹄
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各自的赞歌
或者军事演习
都劲爆不过
东西合璧下
一个裸官和两粒伟哥
大洋两岸
杨青简介
YANGQING JIANJIE
杨青，加拿大华裔诗人，福州人，成长于武汉、太原。毕业于华侨大学中文系，大学期间受教于谢冕、钱理群、畲树森、蒋绍愚等北大老师。曾辍笔，2015年开始恢复写作。现居多伦多。
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