A310：人与人的差距到底取决于什么？
当我们在讨论责任的时候，其实彼此都默认了一个前提：人拥有自主选择的能力！如果你开车撞死了人，你要承担故意杀人罪这样的社会责任。如果它是一辆自动驾驶汽车的程序故障造成的过失，你是没有责任的！为什么呢？因为你对这件事的结果并不具有中途干涉和自主选择的能力。
谁都讨厌把懦夫之名安在自己身上，然而，许多人确实长期处于对一切都无能为力的困境之中。人总是能在嘲讽和鄙视别人的过程中获得一种莫名的优越感，甚至会沉浸于此——不断通过这种能够轻易获得心理优势的方式来掩饰自己的无能。在你嘲讽、咒骂、鄙视别人的时候，首先必须做一个边界的界定：如果被嘲讽、咒骂和鄙夷的对象是那些身陷困境的人，那么，任何人都可能身陷困境——不同的人会陷入不同类型的困境。你敢拍着胸脯保证你一辈子都能一帆风顺么？就是你敢厚颜无耻的这样宣称，上苍也不会遂了你的心愿。这里也存在一个隐含的前提条件：那些被先天性生存结构困住的人，想尽一切办法，竭尽全力都无法突破边界的约束——这种情况反而是能够激荡人心的悲剧。那种强约束是时过境迁的时代周期或社会结构下行的限制，个体的抗争虽然悲壮却于事无补。这就如同你的特斯拉出现了程序错误，造成了你无论如何操作都无法阻止的车祸。由此我们可以清晰的看到，所有的批判都不约而同的遵守着这样的隐含前提：能够承担的人没有承担起自己的责任，拥有自主判断和选择权的人，把自己拖入泥潭。俗称：把一手牌打的稀烂的自己作死！
有话直说
在广告投放的时候，有一个这样的策略：如果这个产品针对某个层级的消费群体，那么做市场营销的人会把这个群体经常出入的场景都摸清楚。然后把资金集中投放在这些场景中。如此一来，目标群体在自己经常出入的场景中随时感受它的存在。另外，从概率上来说，某一个消费层级的群体的社交中的成员绝大多数都是同类——这就会形成二次验证。从而达到一种饱和呈现的效果，让目标群体无论从自己能接触的任何一个维度都反复验证它的知名度和应用的广泛性。其实，这种策略是编织了一个立体的信息茧房，利用人的精神结构中的这个自我遮蔽的先天性缺陷，达到自己的商业效果。
如果别人对你有话不直说，肯定是因为对方不敢跟你直说。换句话说，就是你不允许对方实话实说。当对方试图有话直说的时候，你一定会反应过度，会误解其意并立刻反击。久而久之，对方就不敢在你面前说真话，更别说有话直说。如果你发现周围的人对你说的话让你感到无比舒服，这并非源于这些人的高情商，而是源于你自己的需要——说的直白一点就是：不是别人要欺骗你，而是你自己要欺骗自己！你有欺骗自己的需求，周围的人恰好配合你了的这种需求而已。为什么你周围的人都会不约而同的满足你的这种需求呢？因为她/他们是经过筛选的——那些不这样恰到好处满足你的这种自我欺骗的内心需求的人都被你打发走了——至于是用敌对的态度还是用冷漠的疏远都不重要，重要的是你会把那些人都从你的反馈体系中清理掉，从而只剩下你需要的。
在《C17：抑郁的形成机制和破解之法！》中阐述过这样的事实：人会以自己为标尺丈量外部的一切，唯独无法通过这把标尺丈量自己。你在与外界建立关系的原始驱动力是源于你的内在需要。你在对外部做出判断的时候，也是以自己内在的需要为参考。一个初中都没有念完就出来闯社会的人，最热衷听到的内容是什么？当然是底层人的逆袭故事。虽然这种事在概率中如沧海一粟，但是，如果你只有针对性的攫取这种信息，它就会给你营造出一种随处可见的假象。
先定边界
如果锻造一个工具却不确定用于解决什么问题，如果研究一门学问却不设定它的适应范围，如果表达没有主题沟通又缺乏逻辑。那么，一切都会变得似是而非，扑朔迷离，从而让人迷惑不解又举棋不定。
如果谈话没有主题，谈一下午也不知道在说什么。彼此似乎说了许多话，但是这种联络感情的价值侧重于陪伴而不是交流。真正的交流肯定是言之有物的，而且主题清晰。可以围绕主题从不同侧面进行阐述，就对方阐述的内容进行辩驳和批判，最后去伪存真，把与主题有关的来龙去脉完成的呈现出来。以前组织会议的时候，规定必须先宣布此次会议要讨论的几个议题，每一个议题规定讨论的时间，在规定的时间内轮流发言，必须言之有物，不许瞎扯。结果发现这样的会议比较有效。否则，一个会能开到深夜，中途还要吃顿夜宵，第二天起来都忘记了昨天开会讨论了什么。
不仅开会如此，做事也是如此——轻重缓急的抉择倒在其次，最主要的是：搞清要解决的问题是什么！任何人都有这样的尴尬时刻：瞎忙活，忙的自我感动不已，但不知道在忙什么。许多人半夜的时候拍一张空荡荡的办公室的照片，或者路灯下空荡荡的道路的照片，或者半夜的机场航站楼的照片，然而发朋友圈，配一段鸡血文。似乎就已经为自己漫无目标的瞎忙碌找到了一种安慰：你看，我已经幸苦成这样了！虽然发在朋友圈里貌似是秀给别人看，其实都是给自己的看的，潜台词就是：都忙成这样了，虽然依然一事无成，我已经尽力了。如果你深究下去，你会发现这些行为并不导向解决问题，而是导向让自己心安。
如果做人做事缺乏章法，就必然会陷入失控的状态，冥冥之中会出现一种牵引力，让人的所有行为导向一种能让自己感到心安的假象——不管是逃避、卷缩、拖延、还是自我麻痹都在导向这个目的，细节见《穷是万恶之源！》的描述——它就如同机器在发生故障时触发的保护机制。这也恰好应了那句话：如果你做不了主，自然会有人做你的主！只不过，这个做主的驱动力并非源于某个人，而是源于精神结构中的一种保护机制。
人与外部建立的任何关系，如果不受自己控制，就会把自己拖入进退维谷的痛苦之中——可控的关键是事先确定边界、权重和投入的维护资源。任何一种与外部建立的连接，在建立之前，先要确定它边界，然后才决定性质、权重和维护的成本。举个例子：有些脑残会在后台这样威胁：你讲的内容完全是错的，你要再这样说，我就取关了！我甚至懒得去理睬这样的人，因为他们在与外部建立连接的时候，完全没有边界感——我们之间的关系就是互联网上的一个点击，除此之外，我们的世界都彼此独立运行，一丝一毫都不受对方干扰——就这点权重的连接，断了就断了呗！别说在网络上，就是在现实生活中，哪一天不是人来人往的与千万人插肩而过！小学的发小，有多少人是否还活着我都不知道，大学的老师，有些名字都想不起来了，多少同学天各一方之后就再也没联系过，多少同事他认识我，我已经不认识他…
这让我想起一些老家八竿子都打不着的亲戚跑过来向你借钱，当你拒绝他的时候，他甚至会这样威胁你：这样的话，我以后再也不会来你家了！不知道他们哪里来的自信，似乎我会很看重与他们的关系——问题是，我并没有邀请你，是你自己死皮赖脸跑来要钱，而且根本就没啥交情，还需要好几个中间人才能把关系搭建起来——这种连接的权重完全微乎其微。然而，他们居然拿断了这种连接去威胁你，谁他妈在乎呀！何况，他们才是索取者。
综上所述，假设所有人的初始状况都是一样的，所有人的成长环境也是一样的。然而，经过一段时间奔跑之后，人与人的差异就拉开了。到底是哪些环节的哪些因素决定了这种结果呢？在《结构学》的《精神结构》的相关内容中再详细阐述，以上只是切换现实案例的抛砖引玉。推荐先读《C17：抑郁的形成机制和破解之法！》和《E18：你想的不够简单！》
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