东篱原就是一本书——《东篱故事》自序
几年前刚认识东篱堂主沈怀远不久，他说老马你写东篱的内容凑够五十篇，我就给你出本书。
说得有些居高临下。
我看看他笑笑，没吭气。
堂主出过一套东篱微信书，共计12本。
里面花花绿绿、庞庞杂杂的，大多是内容的堆砌，图片占了主角，文字叫矮化、挤兑到一边。
我眼里的书，要端庄许多。
文字是其灵魂。
你可以没有高深哲理没有动人的故事，但文字却要精雕细琢，能暗自生香。
有个魂魄凹凸在文字里。
这些年我写下的散文、随笔总有一百多万字了吧，迟迟不敢成书，总觉得还是欠些火候，文字平易处见功力的目标还是没有达成。
需继续修炼性情，淬火字里行间，屏气凝神。
堂主活成了文化达人，他的微信书自然抢手，放到书案上没几天就一会少一本一会少一本的缺胳膊欠腿的了。
都是东粉、堂粉、沈粉干的疯狂事。堂主就是画一堆画、写一堆字放那里，照样会被一抢而空。
前几天堂主又在叨叨，说老马你的东篱文章已近百篇，该出一本了。
话语恳切，看样子他是要动真格，也动了真情。
想想也是，十年东篱梦，混杂的酸甜苦辣本就是一桌大席，一本大书。
我有时也会去想东篱对老沈的意义，对我的意义。
从维修好几间破瓦屋，规整好一个小院子开始，到整体复建徽州古大宅、二宅，又相继地动山摇的被拆去。
他似乎从未被打趴下去过，累了坐下、躺下，心烦了出去云游，又生出些力气了再继续折腾。
这样的东篱、这样的沈怀远对我来说意义非凡、意味深长。
十来年前东篱还只是一个小院的时候，院外的那架树屋就迷住了我。
该是多风情、多古雅的人，才能把古书里的想象变成生活现实。
高悬于树杈上的小屋，只能保证淋不着雨，爬高上低的进去，就为给自己的人生打一比方。
按功用说，造屋的人就是个神经病；按审美说，弄出树屋的就是个装置大家。
那时的沈怀远还没有走进我的画面里。
有次朋友邀我去东篱吃酒，他觉得喊老板过来招呼一下会很有面子。
脸黑黑的老沈进来了，才刚在地里干完活，一身脏兮兮的。
不咸不淡的打个招呼转身就走了。
我心下想：这人真拽。
朋友也有些尴尬。
回来之后写了篇文章，说说对东篱这地方的感觉。
老沈见了欢喜，特地喊毛妮请我过去。
样子变得有鲜又甜了，换成堂主式的一老板正：一身汉服，一壶热茶，一脸笑容，一碗薄酒。
从此处成了朋友。
现实生活里，我跟沈怀远有一百个理由不能成朋友。
都是气场大的人，哪个场合遇见不免相撞相克，若有负气，再不回头。
我不能看人装逼，他不能看人端架子；一上酒桌，我千呵万护不让他喝多，他是只要有机会，就想看我醉一回。
为了不让他和那帮心思相同的人遂愿，我坚持小抿，二两门前止步苦撑了好几年。
但“马尔”和“堂主”、和东篱又有一千个理由必然会是好朋友。
传统文化的巨大磁力，彼此灵魂里的光亮、火苗，让我们身不由己的惺惺相惜。
从文化意义上说，东篱和堂主对我有知遇之恩，让老马彻底变声为马尔。
书里读到的文人气派、士人的风骨，渐渐的有些意思了。
《东篱故事》这本书里千描万画，却始终有条主线：这是一部东篱和堂主让老马彻底蜕变为马尔的短剧连缀。
二泉山的春花秋月，东篱的琴幽箫长，已刻成我的生命足迹、文化性格。
在文字里寻老沈，他是个极易刻写的性情中人。
性情中人在他这里的意思是喜欢他的人喜欢得要死，讨厌他的人烦得要死。
他是如此的单纯、透明、突兀与难以调和。
八十年代我们说一种美女两条人命：后面看着迷死，前面一看吓死。
拿来说老沈亦是契合。
他做人猖狂，看不起你连眼角都能抖动出鄙视；看得上你合穿一条裤子都显宽敞。
所以他做不了生意，卖大米不够吆喝钱。人不和气，如何生财？
但他是做文化平台、聚拢人气的高手，东篱品牌的标高、独特，其实就是堂主老沈的标高、独特。
满是文化的质地。
东篱故事多，春去秋来的原就是一本书。
聚集东篱的文章大家也很多，文豪、大教授、名诗人、大画家、大书法家等等，对东篱赞不绝口、行诸诗文妙章者亦不在少数。
马尔的唯一不同就是笔头子勤奋，老沈又拉扯得亲密，在东篱看见了的事情便把它像画家写生一样描绘出来。
老想着宋代的开封画师张择端，你说他笔墨有多少功力也不是，那幅《清明上河图》长卷，就是一堆写生图的积累和提炼。
《东篱故事》全书，大致分“人物篇”、“故事篇”、“景致篇”三部分。
从我在东篱平台上所见的人物说开去，连带出与之相关的东篱故事、东篱场景，最后再去回味东篱景物。
也就算是一堆写生画、一叠小画书。
很多年以后，也许还会有人好奇，我们这座小城竟有一处叫东篱的地方，居然能形成些文化声息，从二泉山半坡伸展开，弥散在小城的星月中。
翻开此书，便有了个见证。
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