十年学易路漫漫，一朝顿悟道统显---之流派繁杂的易学

余自幼聪慧，敏思而好学，喜究天人之际，通古今之变，析万物之理，在偶然的机缘巧合之下接触到了《易经》知识，自此即手不释卷，勤耕不辍，既研读艰涩难懂的《易经》原著，然囫囵吞枣，不甚了了，又沉浸于曾仕强教授《易经的智慧》，通过其丰富而又浅显易懂的易理知识解读，启蒙了我前五年以来以理解易的基本思路。然由于心性的修养不够以及缺乏生活实际的综合锤炼，每以卦理应对生活实际及现实人情世故，皆有不通顺及困惑之处，以至于钻入以人观人皆有善恶的牛角尖，以人性善恶之局限错站《易经》客观公正的立场，机械地按阴阳理论评人是非，以至于脱离了生活的实际，处处碰壁而困惑迷茫。

历三古而成三易

在此期间陆续拜读演练了西汉焦赣的《焦氏易林》，京房的八宫十六变理论，邵雍的《皇极经世》、《观物内外篇》等相关著述及卦理知识，尤其是他独创的梅花易数让我看到了“柳暗花明”，遨游更广阔的易学海洋的机会。相传梅花易数起源于汉易，为宋代易学家邵雍所著。这是一部以易学中的“数”为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，其独辟蹊径，开创象配数新境界的高超智慧让人折服，其开启了一个易学研究和发展的全新时代，虽然其已经逐渐与易经原著的卦理思维逐步剥离，但反而有了另一种开拓创新的可能性。后经专业人士点拨，学易之路便也不再拘于一端，广泛涉猎象、数、理各派集大成者之思想及卦理体系。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。该阶段多用易理及梅花易数的方式综合研判、解读卦象，困惑渐少，甚至于一卦两用，综合运用易理和象术的方式相互验证其合理性。由邵雍的历史事迹顺便研读了北宋五子的周敦颐，以及周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，对五行生克的模式和理念有了初步的概念，但无法深入体会其精妙之处。

六十四卦方圆图

及至后来读近代易学大师邵伟华《周易与预测学》、《周易预测例题解》、《四柱预测学》、《周易预测学讲义》等知识，再次窥探到了易学发展的新大陆，实事求是的讲邵伟华的书，他不是周易，准确的说是六爻。虽然还是周易的八八六十四卦，但是已与《易经》的原著没有太大关系，只是运用六十四卦的卦体结构，在整个卦体结构的基础上装上六亲六神，玩法也完全不同于以往。这让我更加坚信“一切皆有可能”的真理性，并对六亲与五行生克的深层关系产生了浓厚的兴趣，并开始初步钻研六亲生克在家庭关系中的实际理论依据，但也不甚了了。

六爻四柱预测之卦例

总之，这个期间的我犹如学会了“吸星大法”的令狐冲，在没有名师指点的情况下莽莽撞撞、糊里糊涂地吸取了易理方面的各家之言及其象数理理论，兼之在学生时代对中华文化各家之理的深刻而独特的理解，杂乱而无章，散乱而无序，如各种真气般在体内乱窜，根本无法协调统一，自由驾驭，运用自如。这种状态有时通透清明，有时堵塞困惑，懵懵懂懂，颠狂痴傻，时而有之。

然而在2018年年底，临近年关的时候，事情的彻底转变竟然毫无征兆地发生了…………