《诗经》中的淅川印象（淅川文化探索之五十九）
《诗经》是中国最早的诗歌总集，它在中国文学史上的地位是不言而喻的。不过，《诗经》不是哪一个人创作的，而是由民间流传的歌谣搜集而成的，是人民群众智慧的结晶。淅川有哪些民间文艺作品被录入《诗经》？至少有三首与淅川占得上边儿，那就是《关雎》、《氓》、《陟岵》。
《关雎》出自《诗经》中的《国风.周南》，写的是一位美丽的少女在河中采荇菜的故事，其中，“窈窕淑女，君子好逑”成为千古名句。这个故事发生在哪儿？“在河之洲”。那条河？文中没有说。而纵观《诗经》产生的年代和楚国始都丹阳的地理位置，丹阳城外有丹江和淅水两条河流，产生河洲是再正常不过的事儿了。再说，楚人的审美观念是细腰，丰胸，重在身材，“窈窕淑女”正是楚人梦寐以求的美人。
《氓》出自《诗经》之《卫风》，写的也是一个妇人从恋爱到结婚，从恩爱到离婚的过程，抒写了一位怨妇的哀思。这个故事发生在淇河。一般正史上写的淇河指的是卫河的支流，现在在鹤壁淇县一带。但是，西峡和淅川境内也有一条河叫淇河。更为让人惊讶的是：鹤壁淇河的源头竟然有一条支流，名叫淅水。鹤壁的淇河与支流淅水，竟然与淅川境内的两条河流名称一模一样。不过，仔细研究楚人迁徙的路线就不难看出：楚人是从黄河流域的楚丘一路逃亡搬迁到了淅川。楚人用故乡的水系名字命名自己迁徙地水系的名字，这是顺理成章的事儿。由此看来，《氓》这首诗究竟是淇县人创作的？还是淅川人创作的？二者皆有可能。
《陟岵》出自《诗经》之《国风.魏风》写的一个普通农家思念服徭役的亲人的故事。一般古典文学把“岵”解释为“多草木的山”，而淅川境内就有一座山，名叫岵山。更让人欣慰的是楚国的始都丹阳就在岵山脚下。所以，登临岵山思念亲人，这是最直接最合理的解释了。
作者简介：田野，河南省作家协会会员，南阳市作家协会理事，淅川县文联副主席，淅川县作协副主席兼秘书长，在全国各大报刊杂志刊发作品3000余篇，《读者》、《意林》签约作家，河南省五四文艺奖获得者，南阳市五个一文艺工程奖获得者，出版有散文集《放歌走丹江》、《坐禅谷禅韵》；长篇小说《泪落水中化血痕》；参与主编《魅力淅川》丛书（六卷），撰写的《北京，不渴》微电影剧本拍摄后荣获国家林业部“十佳影片”。约稿电话：13569243979