孝顺父母的人，最容易积累“阴德”，福气也最多

有句俗语叫：“久病床前无孝子”，很现实，很扎心。但是这句话其实不对，是某些别有用心的人在为自己解脱，为自己人性的恶做解释罢了。父母生养了我们，其恩情大于天地，怎么能够忘恩负义呢？

大自然中，老乌鸦也像人类一样含辛茹苦地养育小乌鸦。后来老乌鸦年迈无法出去觅食，小乌鸦便会出去寻找可口的食物孝敬老乌鸦，好好照顾老乌鸦，从不感到厌烦，直至老乌鸦自然死亡，这就叫做“乌鸦反哺”。连动物都有“反哺之情”，何况是我们文明社会的人类呢？

最近，网上流传着一幅感人画面，把那些持有“久病无孝子”观点的人狠狠打脸：

一位老父亲生病住院，躺在病床上，生活完全不能自理。三个儿子早中晚轮流照顾老父亲，兄弟三人还轮流给父亲按摩两小时。这番画面着实很温馨，充满正能量，也是中国孝文化以及养儿防老的最好见证。

父母养育了子女，等到自己身体不好了，子女反过来照顾父母，这本是再正常不过的事情。孝敬父母，更是一个人立足社会、好好做人的根本。

而且，孝顺父母的人，最容易积累阴德，福气也最多。一个人，能够孝顺父母，容易积累阴德，福报多多。

为什么孝顺父母与福气、福报有直接关系呢？

孔子在《论语》中说：孝悌，就是做人的根本！做人，把根本建立起来了，修身齐家治国平天下的原则也就有了。

诸葛亮更是说：本立则末正，即：根本树立了，其他末节自可顺利发展。由此可见，我们抓住了做人“孝悌”的根本，地基打牢了，很多事情都会迎刃而解。

孔子还说“一个人如果能够孝顺父母，友爱兄长，还喜欢犯上作乱，这是基本不可能。不喜欢犯上作乱，而喜欢造反的人是没有的”。

因此，古代社会有“求忠臣必于孝子之门”的说法，这也是一条基本的识人标准。一个人能够真正爱父母、爱家庭，才能爱社会爱他人，最后也一定是忠臣，而忠臣也就是一种情爱的发挥。

假使一个人没有基本的爱心，连自己父母都不爱，怎么能够指望他去爱别人、爱社会、爱国家呢？所以说，孝顺父母与德行相关，而德行会在冥冥之中影响着一个人的福气。

再说孝顺父母与积累阴德的关系！

父母是孩子的榜样，父母孝顺、尊敬老人，孩子也会学成这样；如果父母自己是个忘恩负义的人，完全不懂得尊敬、孝敬老人，孩子长大了也不会孝敬父母。这都是潜移默化中言传身教的结果，也是不良价值观影响的结果。

古代有个叫孙元觉的人，他年仅十五岁，就心地善良，非常懂得孝顺长辈。只可惜，他的父亲很不孝顺，还经常打骂家中老人。

爷爷年龄大了，体弱多病，孙元觉父亲便嫌弃憎恶，还用箩筐背着爷爷丢到深山野林去。孙元觉放声大哭，跪在地上请父亲不要这样做，但父亲根本听不进。于是小元觉一边哭泣着，一边把地上的筐子捡了起来。

父亲说：“这是个晦气的东西，要它干什么？”

孙元觉认真地说：“我要把它收好，等您老了，就能用它装您了。”

父亲大吃一惊，说：“你是我的儿子，怎么能说这种话呢！”

孙元觉说：“您是我的榜样，您怎样教育我，我就怎样做。您这样对待爷爷，难道我就不能这样对待您吗？”父亲听后，大吃一惊，马上改变主意，又把爷爷用箩筐装着接回了家。

由此可见，孝顺的好德行是可以继承和遗传的。如果父母孝顺、懂得感恩，做子女的也会学着这样做人做事，这难道不是最好的积累阴德方式吗？

就如古人所说：积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

小到一个家庭，有孝顺的家风，可以“孝致祥”，多积累阴德和福报；大到一个国家，若是以孝治天下，君主以身作则，岂不是更大的福泽。

汉朝的孝文帝刘恒就是这样做的，他以仁孝之名，闻于天下，亲自侍奉母亲而从不懈怠。母亲卧病三年，他用心照顾母亲；母亲所服的汤药，他都要亲口尝过后才放心让母亲服用。正因此如此，孝文帝被后世誉为“二十四孝子”之一。

汉文帝以孝治天下，在位24年，励精图治，重德治，兴礼仪，为子孙后代积累下了很厚的阴德和福报，也为历史上的第一个盛世——“文景之治”打下了夯实的基础。由此可见，孝文化不仅可以兴家，还可以兴国。

善书《了凡四训》也说：忠诚君主、孝顺父母，最关系阴德的积累。凡是忠孝人家，他们的子孙，没有不发达久远而且前途兴旺的。

《易经》中更是阐述了一个万古不变的真理：积善之家，必有余庆。何为积善？首先就是要抓住做人的根本——孝顺父母。所以说，我们孝顺父母，就是在为自己和子孙后代积累阴德和福气啊！