曾国藩：无形之功不必去争，凡事要有敬畏谨慎之心 / 四六文摘

在生活中，经常会遇到这样的情况，一些事情自己虽然付出了很多努力，甚至做出了许多牺牲，但结果却总被人忽视，得不到别人的认可。这时候我们该怎么做？

有人会因此而大吵大闹，不惜一切代价为自己去争去抢，甚至为了自己的利益争论不休，大打出手。这样做就算为自己争得了荣誉，却也给别人留下了心胸狭隘、追名逐利的不良印象。

有的人选择了心平气和地默默接受，不争不抢，顺其自然。不争并不代表懦弱，不抢并不代表胆怯，而是一个人修养和风度的真正体现。

那么曾国藩又是怎么做的呢？

一、不必争无形之功

曾国荃就曾经遇到过这种情况。

那一年，曾国荃率军围攻江宁，在巨大的压力之下，曾国荃凭借“扎死营，打死仗”带领吉字营坚持了过来。

虽然未能攻下江宁，但是他的行动却迫使浙江和上海一带的太平军不得不前来支援，从而减轻了左宗棠、李鸿章的压力。

吉字营在江宁取得的进展，促进了江浦、浦子口的胜利，从而使江北的军事压力减轻了不少。这些可以说都是曾国荃为战争立下的功劳。

然而，从中受益的其他将领并没有因此而感谢曾国荃，朝廷也没有给他赏赐。曾国荃所付出的艰辛和努力就这样被忽略了。

生性心高气傲、个性张扬的曾国荃当然不甘心受此窝囊气，于是写信给兄长曾国藩，希望兄长能够上奏朝廷，说明当时的情况，为自己赢得应有的奖赏。

曾国藩接到信后，不认同这种做法，于是写信劝弟弟不要这样做。

在《致沅弟·无形之功不宜形诸奏牍》中，曾国藩说:“此等无形之功，吾辈不宜形诸奏牍，并不必腾诸口说，见诸书牍，此是谦字之真工夫。”

曾国荃所立的功是一种“无形之功”，并不是有意为之，而是顺便做出的贡献。这种看不到的功劳，不能写在奏牍上，更不能说在嘴上。这是体现谦字的真功夫。

曾国藩劝慰弟弟：“君子之所不可及，在人之所不见也”，在遇到这种事情时，如果能够心平气和地接受，才算得上是真正的君子。

从中，我们可以看到曾国藩淡泊名利的心态，也可以感受到他胸怀坦荡的君子之风。这一点非常值得我们学习。

人生在世，需要一种敬畏感。人一旦没有了敬畏感，就什么事都敢做，什么事情都能做出来，因此，没有敬畏感的人是非常可怕的。

在《致沅弟·宜从畏慎二字上下工夫》中，曾国藩就讲到过自己的心路历程。

“余自经咸丰八年一番磨炼，始知畏天命、畏人言、畏君父之训诫，始知自己本领平常之至。昔年之倔强，不免客气用事。”

有句话叫“年轻时不知天高地厚”，还有一句话叫“吃一堑长一智”。就是说，人只有经历了磨难才会成长，人只有经受过挫折才会成熟。

曾国藩经过一番磨练后知道了三畏，认识到了自己本领的平常，这虽然有些过谦，但却是他逐渐成长和成熟的表现。

“近岁思于畏慎二字之中养出一种刚气来，惜或作或辍，均做不到。然自信此六年工夫，较之咸丰七年以前已大进矣。”

最近这些年从畏慎二字中养出一种刚气，只可惜一会儿做一会儿停下来，没有坚持到底。但经过六年的磨炼，肯定比之前有了很大进步。

“弟经此番裁抑磨炼，亦宜从畏慎二字痛下工夫。畏天命，则于金陵之克复付诸可必不可必之数，不敢丝毫代天主张。且常觉我兄弟菲材薄德，不配成此大功。畏人言，则不敢稍拂舆论。畏训诫，则转以小惩为进德之基。”

曾国藩劝弟弟要从畏慎二字上下功夫，知天命，懂敬畏。敬畏别人的话，不与舆论相争。敬畏训诫，把每一次小的惩戒作为品德提升的基础。

孔子说：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

曾国藩虽然身居高位，但依然时刻保持敬畏与谨慎之心，他提出的“畏天命、畏人言、畏君父之训诫”与此类似，而又根据实际情况进行了具体阐述，说明了为什么人要有这三种敬畏。

首先是对他人的敬畏，不论是舆论，还是君长的训诫，都是他人对自己的约束。我们都要从内心里尊重他人，尊重这种约束。

其次要对天地间的规律、对自己内在的良心存有敬畏，这样便形成了内在的自我约束。

有了内外两种约束之后，人的行为就必须对君长、世人、内心和上天负责，在为人处世时就必须符合一定的道德标准，不能为所欲为，想干什么干什么。

曾国藩曾经将敬畏与饮食相提并论，认为饮食能够解饿止渴，而敬畏则能够让人防止灾祸的发生。在他看来，敬畏对于一个人来说是十分重要的。

人只有知道了敬畏，做人做事才会小心谨慎；只有懂得和做到了小心谨慎，才能够在事业上有所成就。

曾国藩认为，“畏慎”是为人之本，不论是什么人，如果没有“畏慎”之心，就容易出现过失，从而导致失败。

因此，在为人处世时一定要保持敬畏之心，懂得谨慎行事。只有那些对外对内都有敬畏之心，并在每一件小事上都小心谨慎的人，才能最终成就伟大的事业。