丙.国学堂--梁冬对话刘力红1.丙.[生命--阴阳者神明之府也 ]

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生命--阴阳者神明之府也

《黄帝内经》有一段是“阴阳大象”里一段话：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，神明之府也”。这里就很清楚地说出了在《黄帝内经》体系里对生命的认识，阴阳是包罗万象的，天地之道，万物之纲纪，生杀之本始，但它却只是是神明之府也，“府”是府上（房子）的意思。那么阴阳仅仅是构造府上而已，那还需要有神明住，这府上才能生气。就是一个是“house”房子，一个是“home”家是不一样的，就像房子和家是不一样的。

没有人居住的房子就败了，很快就败了；而有人住的房子可以几百年甚至上千年，完全是不一样的。没有人住的房子绝对存不了那么久。实际上“神明之府”就是说内经体系对生命的认识：生命除了阴阳构造的府上以外，还要有神明入住，这才构成生命。如果神明不入住，人就是个空壳子，也就是个尸体，不叫生命。所以这里讲“形与神俱”，一个相互作用像家一样的。

“房子”对“主人”有影响，房子怎么干净点，或怎么宽敞点，“主人”住得就舒服。同样“主人”对“房子”也有更深影响，这影响要超过房子对主人的影响。人可以随便怎样折腾房子，就象现在装修把这堵墙敲掉，然后又移到那里去。所以说“府”是被动的。就是这个“府”相对“神明”来讲，相对人来讲，肯定是被动的。实际上，这也是透出了《内经》对生命认识的秘密，也即“生命观”。对生命的构造提出了“形与神俱”，这才是生命。这个神和西方所说的灵魂有些接近，刘力红老师说在这个时段里不好展开来讲，不过可以权且这样去领悟这个“神”的含义。而这样一个神明是由心所主的，或是心在这起到沟通作用。

待续：丁.国学堂--梁冬对话刘力红1-心性和疾病.丁.[疾在府上，病在心神]

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