师嫠簋铭文，小结7，周礼

我们又认识了三个字：

右师

这三个字的意思比较好懂，和前面的一段可以组合成一这整句话，整句话是：“王才周，各于大室，既立。宰琱生内，右师

。”这其实是周礼的一种步骤，我们来了解一下周礼。

殷商的统治者信奉鬼神（也就是原始宗教），主要信奉他们死去的先祖，他们做任何事情都要卜问上天和先祖，要祭祀，祭祀不能空手的，必须要奉献祭品，这些殷商统治者的祭品有各种各样的宝物、有动物、植物制成的食物，但是也有用人来祭祀的，用人来殉葬的。这些被献祭的人主要是战争中的俘虏，也有本族的奴隶，甚至是平民和贵族。甲骨文中记载，有时候一次就会杀死一百多人，在殷墟发掘的殉葬坑中也发现了大量的人殉。

殷商王朝曾经非常强大，文化也很先进，相对于周边的部落而言是不可战胜的。周部落就把自己称为小邦周，而称商王朝为大邑商，最终小邦周竟然可以击败大邑商，周人认为主要原因就是殷商统治者不把人当人。

周王朝建立后，很长一段时间里实际的统治者是周公姬旦。周公很聪明，而且是个天生的政治家，他总结了殷商灭亡的原因，就是不把人当人。周公认为，周王朝要想长治久安，必须以人为本。

周公设计制定了礼乐制度，他给全社会划分了等级，从天子到诸侯、大夫、士，到平民和奴隶，每个等级都必须需遵守不同的礼，这几乎和今天的法律一样了，所以也叫礼法。周公的礼仪制度被记录在《周礼》、《仪礼》和《礼记》中。然后用音乐来协调不同等级的差异，据说记录在《乐经》中，但《乐经》早已失传，或许从来就没有存在过。

师

簋中的这一段：“王才周，各于大室，既立。宰琱生内，佑师

。”记录的就是《仪礼》中的“公食大夫礼”。

礼乐制度在西周时期基本还能够维持，帮助周天子统治天下。西周灭亡后，进入东周列国时期，越来越少的人去遵守原来的礼乐制度。新的统治者，他们奢侈的程度远比殷商统治者要高，而春秋时期的兼并战争，杀人动辄成千上万。

孔子感叹这是“礼崩乐坏”，说“是可忍孰不可忍”，但现实就是如此。其实一个新的时代即将来临，师

簋铸造的年代正处于“礼崩乐坏”的前夜。