弘一大师书法经典格言,果断收藏!

前半生,他是李叔同,他繁华旖旎,“二十文章惊海内”,是风流富贵的翩翩公子,是戏剧演员、是艺术家……万众瞩目、享尽风光。后半生,他是弘一法师,他“以戒为师”,一双破布鞋一条旧毛巾,一领衲衣,褴褛不堪,了寂无色,终成一代高僧。

弘一大师,这位在世间与佛门都有卓越成就、具备完美人格的高僧,一生都极重视《格言联璧》。童年时期就经常读、反复读,成年以后,仍然不忘此书,并将其奉之为圭臬。
大师不仅自己常常阅读,也常摘录来教导学生,写成条幅和大众结缘,并且撷取其中菁华百余条,编成《格言别录》。

注:图来自平湖李叔同纪念馆编《格言别录》西泠印社出版社

那么,格言究竟有什么样的力量,令弘一大师一生如此重视呢?让我们跟着大师的书法,走进历代圣哲的智慧宝藏吧!
存养类

以和气迎人,则乖湮灭。以正气接物,则妖气消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养生,则梦寐恬。 

与人交往一团和气慈悲,就能化解不和冲突;接触外物正气凛然,妖风邪气也会退避;心胸浩然开阔,一切疑虑畏惧自然消除;止息妄念,心地清净,梦寐亦会安然恬适。

轻当矫之以重,浮当矫之以实;褊当矫之以宽;躁急当矫之以和缓;刚暴当矫之以温柔;浅露当矫之以沈潜;溪刻当涵之以浑厚。 

轻狂的,要用稳重的去矫正他,浮华的,要用平实去矫正;心胸狭窄,要用宽宏去矫正;急躁的,要用和气舒缓来矫正;粗暴刚强,要用温和柔顺来矫正,浅露的,用深沉收敛矫正,刻薄的,用浑厚平易来矫正。所谓对症下药,潜移默转,变化气质于不知不觉之间。

持躬类

学一分退让,讨一分便宜。增一分享用,减一分福泽。 

待人处事,能够退让,与人无争,不仅免祸,而且涵养德行,培植福报,其实是大便宜事;日常用度,皆有定数,若增加一份享受,就折损一分福报。

不自重者,取辱。不自畏者,招祸。 

不知道尊重自己的人,往往自取其辱;胆大妄为、不知敬畏的人,往往会招来灾祸。谦卑恭慎是保身立德的关键。

盖世功劳,当不得一个矜字。弥天罪恶,当不得一个悔字。 

即使功劳盖世,抵挡不得一个傲慢自矜,最容易招惹嫉妒,乃至灾祸,不但无益且有害;天大的罪恶,一念回心,抵挡不得一个真诚忏悔改过,再大的罪过恶业都能消除。

事当快意处,须转。言到快意时,须住。

凡事到顺心如意时,要知道赶快回头;话说到恣情痛快时,要知道停止。

以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责己,则寡过。

能够用原谅自己的心原谅他人,就能够保全朋友间的友谊;能够用责备他人的心责备自己,就能够减少过失,不至丧德。

缓字,可以免悔。退字,可以免祸。 

凡事缓和一步,就可以免除因仓促带来日后的悔恨;凡事知道退让,就可以避免与人相争带来的灾祸。退一步海阔天空。

敦品类、处事类

难处之事愈宜宽。处难处之人愚宜厚。处至急之事愚宜缓。 

处理难处理的事,越应宽大;与不好相处的人在一起,越应宽厚,处理紧急的事,情绪越要和缓,处理重大的事,态度越应平和;处理有疑难的问题,心中越应没有意见。

接物类

持己,当从无过中求有过,非独进德,亦易免患。

要求自己应该从没有过失的地方找过失,这不但能够增进德行,而且能够避免忧虑、忧患。

又云:“凡事最不想占便宜。便宜者,天下人所共争也。我一人据之,则怨萃于我矣;我失便宜,则众怨消矣;故终身失便宜,乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言,其遵守之!毋忽!余生平未尝多受小人之侮,只有一善策,能转弯早耳。” 

又说:“凡事最不要想着去占便宜。便宜是天下人都想占的,如果我一个人占了,天下的人都会怨恨与我。我没占,那这些怨恨就不会发生在我身上。一生没占便宜,其实是占尽了便宜(因为没有人会因为占便宜的事而对我产生怨恨,人人都对我好,这就是最大的便宜)这是我几十年的心得,希望大家都能够理解,不要忽视它。我一生不曾多受什么侮辱,只有一个办法,就是转弯转得早。(即不占便宜)

忍与让。足以消无穷之灾悔。古人有言:“终身让路,不失尺寸。” 

容忍与退让,足以消除无穷的灾难。古人有言:“终身让路,不失尺寸。”

又云:“论人须带三分浑厚。非直远祸,亦以留人掩盖之路,触人悔悟之机,养人体面之余,犹天地含蓄之气也。”

又说:“议论一个人要带有几分质朴厚重,不单单是为了远离灾祸,也是给他留下一点面子,也是触发他悔悟的好时机,保留他面子留有余地,向天地的包容之气一样。”

使人敢怒而不敢言者,便是损阴骘处。

一个总是让别人心中有怒气,却不敢表现出来的地方,这就是有损阴德的地方。

凡劝人,不可遽指其过,必须先美其长,盖人喜则言易入,怒则言难入也。善化人者,心诚色温,气和辞婉;容其所不及,而谅其所不能;恕其所不知,而体其所不欲;随事讲说,随时开导。

凡是劝说一个人,不要直指他的过错,必须先赞美他的长处,因为只有人高兴才能听进你的劝说,生气了就不能。善于感化人的人,一定是心地很真诚,脸色很温和,脾气很好,词语很委婉,而能原谅他所不能做到的,宽容他所不知道的,体谅他所不愿意做的;根据不同的事情进行劝说,随时开导。

彼乐接引之诚,而喜于所好;感督责之宽,而愧其不材。

他(被劝者)喜欢劝说者的真诚,喜爱他所说的,感谢他的监督的宽容,而内心为自己不长进而惭愧。

人非木石,未有不长进者。我若嫉恶如仇,彼亦趋死如骛,虽欲自新而不可得,哀哉!

人不是木石,没有不会长进的人。但是,如果我嫉恶如仇,他也会抵死不听。他虽然想改过自新,却也不能了,这是多么的悲哀啊!

人褊急,我受之以宽宏。人险仄,我待之以坦荡。

别人心胸狭窄、急躁,那我就用宽容恢宏的胸怀对他。如果别人阴险邪恶,那我就用正直、开阔的胸怀对他。

律己宜带秋气,处世须带春风。

律己应该像秋风一样萧杀(即严格),处世要想春风一样,温暖大家。

盛喜中,勿许人物。盛怒中,勿答人书。 

非常高兴的时候不要送人物品(太兴奋,少计后果),大怒的时候不要给人写信(盛怒的时候太冲动,做事欠考虑)。

临事,须替别人想。论人,先将自己想。 

面临事情的时候要多替别人考虑考虑,论人是非的时候要先问自己会怎么做?(坏的方面)能不能做到她那样?(好的方面)

毋以小嫌,疏至戚。毋以新怨,忘旧恩。 

不要因为小小的怨恨而疏远至亲,不要因为新近的怨恨而忘记以前的恩惠。

刘直斋云:“好合不如好散,此言极有理;盖合者始也,散者终也,至于好散,则善其终矣。凡处一事,交一人,无不皆然。” 

刘直斋说:“好合不如好散,这句话真是有道理啊!大概相聚。是开始;散,是最终的结果。至于好散,就说明从开始到结束都是好的。凡是处理意见是,交一个朋友,都是这样的。”

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